syö kypsiä ja mätä banaaneja yksi sana kerrallaa | unelmien tulkinta islamissa.com

Mitä tulee gekoon, se on mätä ihminen, joka pilaa ihmisten keskuudessa, ja joka näkee, että hän on aiheuttanut gekon, hän kärsii myös miehestä, ja joka näkee syövänsä lihaa ja gekoa, hän selkää ihmisen ja nukkua hänen kanssaan

…Ja joka näkee olevansa spitaalinen tai spitaalinen, hän saa rahaa, armoa ja kunniaa Kaikkivaltiaan sanonnasta: ” Jos ihminen on Herransa ahdistama, hän kunnioittaa ja armottaa häntä. ” Ja spitaali voi olla rahaa, vaatteita ja spitaalia, jos veri ja mätä virtaavat hänestä, silloin rahan hankkiminen on kielletty, ja ehkä se, että spitaaliin omistajaksi kuuluminen on ruma asia, ja hän on siitä syytön, ja ehkä Hänelle aiheutetaan itsensä, rahansa tai perheensä kanssa, ja sanottiin, että spitaalisen ja spitaalisen näky ja syöminen heidän kanssaan seuraa niitä, jotka häntä vihaavat ….

…Maksa on rohkeuden kohde unessa . Kuka näkee olevansa suurmaksainen, niin hän on armollinen ja rohkea . Ja joka näkee, että hänen maksa on loukkaantunut, haudattu raha ilmestyy hänelle . Maksa on vihan ja armon paikka . Joka katselee maksaansa ja näkee siinä kasvonsa, se kuolee . Ja joka näkee syövän ihmisen maksan, lyö sitten säästetyt rahat ja syö ne . Jos ne ovat monia maksoja, niin ne ovat hänelle avattuja aarteita, samoin kuin lampaiden, lehmien ja niin edelleen . Maksa osoittaa lapsia ja elämää . Jos maksassa oli rasvaa, niin se on naisilta peräisin olevaa rahaa, ja joka syö maksa, saa voimaa ja hyötyä pojastaan . Ja kuka näkee maksansa satuttavan, hän on loukannut poikaansa tai rakastajaansa tai heillä on se . Ja maksan haava on mätä . Ja joka leikkasi maksansa, kuoli . Maksa on kuningas ja prinssin kokki . Ehkä maksan poistuminen ontelosta osoittaa epäoikeudenmukaisuutta, ei Mahmoudille . Maksassa ei ole rahaa . Ja joka näkee syövänsä maksaansa, lyö rahaa ja syö sen tai syö poikansa rahasta ….

…Perunoiden näkeminen unessa on hyvä merkki . Jos haaveilet, että kourat sen pois kentältä, se tarkoittaa, että menestys on sinun puolellasi . Jos syöt perunaa unessa, iloitset saavutuksestasi työssä . Jos keität perunoita, olet sopusoinnussa työsi kanssa . Jos istutat perunoita, toiveesi täyttyvät . Jos näet mätä perunoita, tulevaisuutesi on synkkä ja ilosi ovat kadonneet ….

…Saarnaaja Abu Sa`id sanoi: Veren loitsut kullalle, mätä loitsut hopealle, ja ehkä se oli ruma asia, jonka al-Khater kiisti ….

…Esimerkkejä visiot : Tämä osa Aion puhua esimerkkejä joidenkin visiot Profeetta rauha hänelle ja jotkut visiot seuralaiset olkoon Allah tyytyväinen niihin , ja minä alkaa . Visiot profeetta rauha hänelle : ( ) visiot profeetta rauha hänelle : Totean tänne sovitun Aisha kertojana Bukhari hänen Saheeh sanoi : (jäljempänä ensimmäinen on alku lähettilään Allahin rauha kun hänet ilmestys true nukkua, hän ei nähnyt näyn, ellei se tuli hänelle kuin aamulla jalka. ) (1) romaani tuli toinen hyvä näkö , ja vilpitön ja järki yhdelle tärkeintä on jäljempänä kappaleessa oikealla profeettojen . Mitä tulee vähäisimpiin asioihin , Valsalehh eroaa vilpittömästä ; Niin hyvä single ulos , Fraaa profeetat ovat rehellisiä , voivat olla voimassa, ja on kaikkein , ei voi olla voimassa vähintään allekirjoitti näkemykseen, kun hän näki vision ja kautta tappaminen omistajille . Ja vertasi Pflq vahaus ilman muuta , koska aurinko ennustus oli visio Mpadi valot, on edelleen, että valo mahtuu jopa aurinko paistoi, oli sisäänpäin Noria oli ratifiointi Bakraa Ka minun esikoiseni , ja oli sisäänpäin tumma oli epäusko Khvacha kuin Abu tietämättömyys , ja muut ihmiset näiden kahden tilan välillä kumpikin heistä niin paljon kuin heille annettiin valoa . (2) Esimerkkejä profeetan rauhan näkyistä hänelle: seuraava esimerkki : ( a – 1) Anasilta, olkoon Allah iloinen hänestä profeetan rauhasta, hän sanoi : ~ Paratiisin pelko tuli kultaiseen palatsiin . sanoin : Sillä kenen on tämä . He sanoivat : Sillä nuori mies Quraishit , Kuvittelin hänet. He sanoivat : To Omar bin al-Khattab . (3) Tämä puhe tuli romaanin toinen : ~ Vaikka en oli nukkumassa, näki minun kanssani paratiisissa ~ ja sanoi :~ He sanoivat : Omar, ~ sanomalla : Gabriel ja hänen Mullah Ikh ~ tuli oikeaan alkaen hadithista Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Messenger Jumala, voi Jumala siunatkoon häntä ja antaisi hänelle rauhan : ” Kun minä nukkuin, näit minut taivaassa , ja palatsini vieressä oli nainen, joka teki pesua , joten sanoin : Kenelle tämä on tarkoitettu? He sanoivat, että Omar ilmoitti mustasukkaisuutensa Folletten pahasta pelistä . ~ Itkenyt Omar Allah tyytyväinen häneen ja sanoi : Sinä hyökkäsi Oi Allahin Allahin rauha olkoon hänelle? Siinä romaanin kun imaami Ahmad : Abu Hurayrah’lta sanoi : Itkenyt Omar Olemme kaikki samassa neuvoston kanssa Lähettiläs Allahin rauha olkoon hänen päällensä Omar sanoi : sinun isäsi , oi Allahin lähettiläs , Oalik hyökkäsi? Ja pesu täällä Alaudhaeh, joka on siisteyttä ja Hassan, koska paratiisi ei ole kotitehtävä , on poika sanonut kiven (4), että seuraava nainen, joka seurasi apostolia että Palace on äänen tai oli elävänä hän näki hänet Profeetan saas paratiisissa yhdessä lyhyen elämän saa hän laittaa sen pois ihmiset Paratiisin koska näkijä on Messenger Allahin rauha hänelle , ja olento sekä lyhyt elämä on sovellettava osoittaa, että se on tietoinen hänen peräkkäin ja se oli niin . ( – 2 ) sen viranomaisen Abdullah bin Omar, on viranomainen Messenger Jumalan Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , hän sanoi : ” Kun olin nukkumassa, kun näin mukin maitoa siinä , join sen, jotta voisin nähdä, että kasteluni juoksi kynsissäni. ” Sitten annoin puolesta Omar bin al-Khattab . He sanoivat : Mitä sinä tulkitsit, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi: ~ Tiede ~. (5) Tässä Wa’el profeetta rauha hänelle maitoa tieteen Jotkut tutkijat viittaavat maidosta ja tieteen sanomalla : maito Rizk luoma Jumalan hyvä välillä kuonat veren Vrt kuten tieteen valossa osoituksena Jumalan pimeydessä tietämättömyys , Vdob sananlasku unessa kuin ne, jotka päättivät maidon verestä ja verestä, hän pystyy luomaan tietoa epäilystä ja tietämättömyydestä ja säilyttämään työn huolimattomuudesta ja väärin . Vuonna puhua että tiede on profeetta rauha hänelle vuonna Jumalaan se ei saavuta tutkintoa se , koska hän joi kunnes hän näki kastelu ulos raajojen , ja samalla antaa hänelle edullisen ikä on sovelletaan suhteessa siihen, mikä tapahtui sen ikä Jumalan , niin että hän Aeachzh Jumalaan syyttää . (6) ( a – 3 ) ja Aisha, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ~ Aritk unessa kolme yötä, vastaan kuninkaasi silkin varkaudessa, sanoo : Tämä Amrotk . Vokhv alkaen kasvosi. Jos olet , sanon : että tämä on Jumalasta, se välitetään . Sovitaan sana höyryä ). (7) ja merkitys : varastamisen silkki : mekko tai valkoinen liina silkkiä . se on huomattava , että ensimmäisen esimerkissä kolmas esimerkki visiot profeetta rauha hänelle, että profeetta rauha hänelle ei Aabarhama Omar ja Aisha , Understanding jos ne on visioita , joiden avulla näkemys on naamallaan ja nimellisarvo ei tarvitse ilmaista ja tulkita , poika sanoi kiven selittäessään Ibn Omarin hadithia ja näkemäänsä tulesta, että jotkut visioista eivät tarvitse ilmaisua . (8) Abdullah bin Omarin visio tapahtui profeetan rauhan kautta hänelle näky, kun ensimmäinen juoma Omar ibn al – Khattab olkoon Allahille tyytyväinen maitotieteeseen ———— —– (1 ) sopivat Aishasta . Bukhari kertoi kirjassa ensimmäisen oven oven ilmaisemiseksi Allahin lähettilään alku rauhan olkoon hänen todellisissa unelmissaan (351 \ 12 ) , ja muslimien ohjaama, kuten ydinsisällössä, joka on selitetty uskon kirjassa Leptiksen ilmoituksen ovi Allahin lähettilään, rauha hänelle ( 2/197 ) – edellinen viite . (2 ) Katso Fath al – op – (355/12 ). (3 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun The Palace ovea unessa (416 \ 12 ) – op – kertojana Ahmad hänen Musnadissa vuonna Palm Anas bin Malik, katso selitys esim Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Edellinen viite . Ja Tirmidhi kertoi Sahih Sunan al – Tirmidhissä kirjan hahmossa ja Omar ibn al – Khattabin hyveiden ovessa, olkoon Allah tyytyväinen – julkaistu Dar elvyttää arabiperintöä – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Kerrottu mukaan Bukharissa kuin aukko (12 /393 kohta) _ op – muslimi kuten ydin- (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari (12 /41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Visioita profeetta rauha hänelle ja unelmat kumppaneita , julkaistu Dar Vanguard , Kairo : 1412 ja R 5 . (7) Al-Bukhari sisälsi sen kuten Al-Fath (12/399), edellinen viite ja (7/223), ja muslimi kertoi sen kuten Al-Nawawi (15/202) Book of Seuralaisten hyveet ja Aishan hyve, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, edellinen viite . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – edellinen viite (12/419). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Jaafar Al-Sadiq sanoi, että Roya Al-Tabakh on sana, jolla ei ole alkuperää eikä hyötyä ….

…Jotkut saattavat ilmaista Albasaghin hyvää kukkivaa puuta osoittaneet hyvää sanaa, ja puu, josta se kertoi jakeen haitallisen sanan , ~ Jumala toi esimerkin hyvästä sanasta ~ jae ~, kuten sana ilkeä haitta puu ~ jae ….

…Pearl Almnzawm : vanhurskauden, tieteen ja Koraanin sana . Ja jos hän oli hajallaan, niin hän on poika tai tyttö, piika tai piika, niin että hänestä tulee kuin piilotettu helmi, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi, ja hän on varastettu, ja näyssä on todisteita se osoittaa kaunista naista tai orjatyttöä, jos helmet ovat määrää, josta ei voida luopua, ja jos kohtalo ylittää, kunnes se on mitattu, tai sitä kantaa kunnioittavasti, sillä se on monia aarteita ja rahaa . Jos hän huomasi saaneensa punaisen tai vihreän rubiinin, se iski kauniin naisen tai piian . Ja jos raskaana oleva nainen synnytti kauniin orjatytön . Jos rubiini varastetaan tai sillä on petosta, kyseinen nainen tai orjatyttö on kielletty . Ja jos hän oli alasti hänen kanssaan, niin nainen, jonka hän löi, ei hyväksyisi sitä, että hän kuolisi ennen häntä . Ja safiirien lukumäärä : kunnes ne ylittävät rajan, koska ne ovat uskonnollisesti valitettavaa rahaa safiirikiven nimen olemukselle . Ja helmiä : palvelijoita tai rahaa . Ja joka näkee, että hänelle annettiin sormus ja sinetöitiin sillä, hänellä on jotain, jota hän ei omistanut, ja se, mitä hän omistaa, voi olla valtaa tai omaisuutta, tai eläintä, maata, rahaa tai vastaavaa . Ja joka lyö renkaan ollessaan moskeijassa, rukouksessa tai Jumalan polulla, ja näkee jotain viittaavaa rahaan, hän lyö laillista rahaa ja käyttää sen uskontonsa hyvyyteen . Ja jos on todisteita vallasta, kuninkaasta ja sodasta, niin se iskee valtaan, kuninkaaseen ja sotaan . Ja jos hän näkee, että hänen renkaansa on otettu pois, niin se, mitä hänellä on, otetaan häneltä . Jos hän näkee, että renkaan kynsi on siitä kultaa, niin neilikka on jonkun kasvot, jolle rengas on osoitettu, ja jos hän näkee lahjoittaneensa renkaansa hajusteilla itseltään, hän ottaa osan siitä, mitä hänellä on hyvyys . Ja kirja on hyvä, ja sen lopputulos on uutinen ….

…Kuka tahansa unessa näkee saapuneen kaupunkiin Al-Madaenista, on turvassa pelätyltä . Ja Ibn Sirin, olkoon Kaikkivaltiaan Jumala armahtanut häntä, rakastanut tulla kaupunkeihin, eikä hän halunnut jättää niitä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ( Niin hän lähti heidän joukostaan peloissaan ja odotti. Hän sanoi : Herra, pelasta minut epäoikeudenmukaisilta ihmisiltä ). Ja sanottiin : Kaupunki ilmaisee tietämysmies , sillä hän, rauha hänelle, sanoi : ( Minä olen tiedon kaupunki ja olen sen portilla ). Ja joka tulee kaupunkiin ja löytää sen raunioista, tutkijat ovat kadottaneet sen . Ja sanottiin : Kaupunki on sen kuninkaan kuolema tai hänen sortonsa siinä . Missä tahansa kaupungissa, joka nähdään ja jossa ei ole auktoriteettia, ruoka on ylihinnoiteltu . Tunnettu kaupunki on maailma ja tuntematon on jäljempänä . Ja joka näki kaupungin tuhoutuneen, sen kansan uskonto on mennyt . Isä ilmaisee ihmisen kaupungin, joka johtuu isästä, joten kuka tahansa, joka näki maanjäristysten pilanneen kaupungin, hänen isänsä kuoli murhalla . Ja joka näkee olevansa Ylä-Egyptin maassa, hänen toimeentulonsa on levoton ja kurja tai luottamus lisääntyy . Ja joka näki sen Nubian maassa, hänellä olisi siunaus . Ja kuka näki, että Abesssiniassa hänen arvovallansa laski . Ja joka näkee olevansa Egyptissä, Jumala siunaa hänen elämäänsä ja pidentää hänen elämäänsä . Ja joka näkee olevansa El-Arishin maassa, hyvää on runsaasti . Ja joka näki sen Konstantinopolissa, hän menetti rahansa . Ja joka näkee olevansa Jerusalemin maassa ja Sinai-vuorella, tämä on häntä edessään vuosi . Kuka näkee olevansa Betlehemissä, hänen vakautensa kasvaa ja uskontonsa vahvistuu . Ja joka näki olevansa idän maissa, hänestä tulee hyvä . Kuka näki hänen valvovan Bagdadia, tuli hallitsijan luokse, koska Bagdad oli imaamien koti . Ja joka näkee olevansa Jordaniassa, hän saa matkan tai nöyryytyksen . Ja joka näkee olevansa Damaskoksessa, Jumala huolehtii hänestä . Kuka tahansa ajattelee olevansa roomalaisten maassa , hänellä on luottamus Kaikkivaltiaan Jumalaan sekä armenialaisiin maihin . Ja joka näkee olevansa frankimaissa, hänen sydämensä sokeutuu . Ja joka näkee olevansa ei-arabien maassa, hän oppii epäkohteliaisuutta . Kuka näkee olevansa Intian maassa, voittaa vihollisensa ja voittaa kateutensa . Ja joka näkee olevansa raunioina, hän kärsii kansasta, jolla ei ole valtaa heihin . Ja joka näkee olevansa suolaisessa tai rikkipitoisessa maassa, hän sairastuu . Ja maa on vala, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( En vannoa tätä maata ). Maa on turvassa pelolta . Ehkä maa unessa osoitti parannusta ja anteeksiantoa . Alue voi viitata hallitsijaansa, auktoriteettiinsa, hallitsijaansa tai tutkijaansa . Jos joku omisti maan unessa, hän saavutti kuninkaan tai huoltajuuden ja jos hän oli selibaatti, hän meni naimisiin tai sairas parani sairaudestaan tai aviorikoksella, joka katui, tai kadonneeksi mieheksi, häntä opastettiin . Ja kuolleiden näkeminen unessa kaupungissa saattaa olla ollut taivaassa, aivan kuin hänet nähdään kylässä osoittaa, että hän on helvetissä, että sen ihmiset kärsivät ja heidän kurjuutensa . Jos kaupungissa on Saleh-nimi, kuten Sana’a, joka tarkoittaa valmistusta, tai Dhofar vihollisen voitosta, ja kuka tahansa näkevän salaisuus on ilo . Ja joka jättää syntisen, se pelastuu syntisestä . Ja tunnetun kaupungin portit ovat sen kuvernöörit, hallitsijat ja vartijat . Ja joka näkee olevansa tuntemattomassa kaupungissa, se on vanhurskaiden merkki . Ja joka näki kaupungin muurin purettavan, sen työntekijä kuoli tai erotettiin työstään . Ja kuka tahansa, joka näki, että hänellä oli lovi kaupungin muurissa, kunnes leijona, puro tai varas tuli Medinaan heikentäen islamin käskyä siinä tai estäen tiedon markkinat . Katso myös Kylä ….