…Ja sydän : miehen rohkeus, ylellisyys, rohkeus, juhlallisuus, anteliaisuus, häikäilemättömyys, vanhurskaus ja turmelus viittaavat ruumiiseen, koska hän on ruumiin kuningas ja se, joka hallitsee sitä . Ja sydämen jättäminen vatsan ulkopuolelle on uskonnossa ja vilpittömässä mielessä, ja sen vapauttaminen on kääntyminen totuuteen, ja sanottiin, että sydän osoittaa visionäärin naisen, sillä hän on hänen asioidensa järjestäjä. Jos hän näkee sydämensä katkaisevan, jos hän on sairas, hän paranee ja vapautuu ahdistuksestaan ….
Tulkitse unesi: Unelma sydän tauti
(60 merkityksiä unelmista sydän tauti - unien avainsanat)…Jäähyväiset : Kuka näkee jättävänsä hyvästit vaimolleen, hän erottaa hänet . Sanottiin, että jäähyväiset osoittavat tallettajan paradoksiin kuoleman tai muiden syiden kanssa eroon . Se osoittaa kahden kumppanin erottamisen, kuvernöörin erottamisen ja kauppiaan menetyksen . Jotkut sanoivat, että tulkinnassa pidetty jäähyväiset osoittavat ehdottoman uudelleentarkastelu- ja sovittelukumppanin, ja elinkeinonharjoittajan voitto lupaa valtion kuvernöörille ja potilaan parantamisen , joten se on hyvästit, ja intonaatioihin kuuluu Alodan mukavuus, mukavuus, ja myös jäähyväiset, jos sydän palasi takaisin ja lauloi : Jos näet jäähyväiset, iloitse … et välitä etäisyydestä ja odota pian paluuta … jäähyväisen sydän on palannut…
…Mitä epäselvyyteen, sen tulkitsee asiantuntevan miehen sydän, ja sanottiin, että sydän on vain siitä, mikä siinä on pelastettu hyvältä ja pahalta. Todiste siitä on, että Ali, Jumala kunnioitti hänen kasvojaan, sanoi, että sydämet ovat astioita, joten heidän hyvyytensä on heidän lähetys ….
…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Al-Sadr ja sen laajentuminen : Se ohjaa hänet tietoon, unelmaan ja tilanteen vanhurskauteen . Sydämen ja rinnan leveys ja kireys ovat sitä vastaan . Ehkä hän osoitti rintaansa rintaansa, laatikkoonsa ja laukkuunsa ja kaikkeen mitä pitää parhaimpana omaisuutensa ja rahansa sieluna, koska sydän on siinä ja sydän on jokaisen sopimuksen salaisuuden paikka , ja sanottiin, että rinnan kireys osoittaa kurjuutta ja sen kyky osoittaa anteliaisuutta ….
…Lampun näkeminen unessa osoittaa sen mestarien toimeentuloa, ja jos se on jotain, joka kiertää taloa, se osoittaa talon omistajan, joka rukoilee itse ja on vastuussa perheensä eduista . Lamppu, jos se on nolla, on vakaa hyvä, ja jos se on savea, se on pienempi kuin se . Ja lamppu on kuin Aadamin lasten elämä ja heidän luonteensa näkyssä, joten sielu on kuin lampun lampussa, ja lamppu on ruumis ja veri on rasvaa, joten jos sydän ja sydän öljy kuluu ruumiista, ne häviävät Kaikkivaltiaan Jumalan tuomiolla ja hänen kohtalollaan. Hän näki satulansa rikkoutuneen eikä rasvaa voitu kiinnittää siihen, koska hänen ruumiissaan oli syy, jota ei voitu korjata ennen kuolemaansa ….
…Al-Kirmani sanoi, että kvitteni-visio tulkitaan taudilla, varsinkin jos se on myöhässä, joten mitä enemmän keltaista se on, sitä vaikeampaa tauti on, ja jos se on vihreä, sen tauti on helpompaa ….
…Mahlaj hänen näkemyksensä unessa osoittaa käskyn ja kiellon, välttämättömyyden ja vanhurskaiden jälkeläisten poistamisen sekä kannattavan rahan . Ja se osoittaa avioliiton naimattomien ihmisten kanssa ja totuuden syntymisen valheesta . Ja Mahlaj ja hänen miehensä ovat kumppaneita, joista toinen on tekopyhä ja toinen julma sydän, ja he erottavat oikean ja väärän ….
…Ja nuori mies : tulkinnassa miehen vihollinen, jos hän on valkoinen, hän on piilotettu vihollinen . Jos se on musta, niin se on rikas vihollinen, ja jos se on vaalea, niin se on vanhan miehen vihollinen . Jos hän oli Dilmun, niin hän on uskollinen vihollinen . Jos hän olisi Rustaq, hän on töykeä vihollinen . Jos hän on vahva, niin hän on vihamielisyytensä voimakkuus, ja jos häntä ei tunneta, ja jos hänet tunnetaan, hän on oma . Kuka näkee, että nuori mies seuraa häntä, hän on vihollinen, jonka hän voittaa . Jos hän näkee vanhimman, joka valvoo häntä, hän antaa hänen tehdä hyvää . Ja jos hän on nuori mies, joka valvoo häntä, niin hän on vihollinen, joka kykenee häneen, koska hän on hänen yläpuolellaan . Ja jos hän näki vanhan miehen ikään kuin hänestä olisi tullut nuori mies, niin hän tulkitsi näkemystään erimielisesti, ja jotkut sanoivat, että hänellä oli uusi ilo, ja jotkut sanoivat, että hän esiintyi uskonnossaan tai maallisessa puutteessaan, ja toiset sanoi, että hän oli kuolemaisillaan, ja jotkut sanoivat, että hänen näkemyksensä osoittavat hänen innokkuutensa, koska šeihin sydän on nuori huolestuneena ja toivossa . Jos hän näkee tuntemattoman nuoren miehen ja vihaa häntä, näyttää siltä, että hänellä on vihamielinen vihollinen ihmisille . Jos hän rakastaa häntä, hän näyttää hänelle rakastetulta viholliselta ….
…Ja joka näkee, että hänellä on mutteri kädessään, kun se napsahtaa sen kanssa, se osoittaa konfliktin, ja jos pähkinän sydän on mätä, niin se on kielletty ….