Tulkitse unesi: Unelma tulkinta unesta tapaamisesta kuuluisan henkilön ka

…Kirkon hautausmaa Jos kävelet kirkon hautausmaalla talvella, se tarkoittaa, että sinua odottaa pitkä ja raskas taistelu köyhyyttä vastaan . Olet kaukana lapsuudenkodistasi ja ystäväsi ovat poissa sinusta . Mutta jos näet kevään merkkejä, matkustat miellyttäviin paikkoihin ja nautit tapaamisesta . Jos rakastajat unelmoivat olevansa kirkon hautausmaalla, se tarkoittaa, että kumpikaan heistä ei mene naimisiin kumppaninsa kanssa, vaan hän tapaa toisen henkilön, joka tulee hänen tilalleen ….

…Jos pelkuruus tarkoittaa rohkeuden puutetta, se on osoitus ihmisen siveydestä sen saamiseksi tai hänen sotansa käskystä ja kiellosta . Jos juusto on otettu maidosta, sen näkeminen unessa merkitsee avioliittoa yksinhuoltajalle, lasta raskaana olevalle naiselle, kannattavaa rahaa ja pitkää elämää . Nähdessään soturin ja vastustajan pelkuruuden valloittavan hänet, ja pelkuruudesta tapaamisesta . Ja mikä on maitoa, kuten murmeli, osoittaa siunausta ja toimeentuloa . Juusto on rahaa mukavasti . Ja märkä juusto on parempi kuin kuiva . Ja sanottiin : Kuiva juusto on matka . Ja sanottiin : Yksi juusto on dollari rahaa . Ja joka näkee syövänsä leipää juustolla, hän elää köyhyydessä . Ja sanottiin : Joka syö juustoa leivän ja saksanpähkinöiden kanssa, sairastuu yhtäkkiä . Juusto on rahaa ilman väsymystä . Jokainen juustolohko on tuhat dirhamia tai sata dirhamia visionäärisen henkilön mukaan . Ehkä juusto osoitti nöyryytystä ja sedaatiota . Kova juusto on ravintoa matkoilla, ja pehmeä juusto on toimeentulo kaupunkialueilla ….

…Hän löysi isänsä rahat unelmansa 79 kautta – ja Ibn al-Qayyimin mainitseman näyn perusteella Umair bin Wahb – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – tuli unessa ja hänelle käskettiin : Mene sellaisiin – niin ja talosta, kaivaa sitten löytääksesi isäsi rahat ja hänen isänsä oli haudannut rahaa ja kuollut eikä suositellut. Sitten Amir nousi unesta ja kaivoi sen, ja sinä löydät isäsi rahat , ja hänen isänsä oli haudannut rahaa ja kuollut eikä suositellut sitä, joten Amir nousi unesta ja halveksi häntä käskynsä jälkeen, joten hän löi kymmenentuhatta dirhamia ja hylkäsi paljon, joten hän maksoi velkansa ja paransi kuntoaan ja kotitaloutensa tilaa. tämä tapahtui hänen turvallisuutensa jälkeen, ja nuorin hänen tyttäristään kertoi hänelle : oi Herramme Isä, tämä, joka rakastaa meitä uskontonsa vuoksi, on parempi kuin Hubl ja lohdutus, ja jos ei olisi, että hän olisi perinyt tämän rahan sinulta , mutta palvoi häntä muutaman päivän. Ibn al-Qayyim sanoi : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sanoi : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sanoi : Tämä Amirin hadith ja rahan nostaminen unessa on hämmästyttävää kuin mitä meillä oli ja näimme aikamme aikanamme kaupunki isältäni Muhammad Abdullah al-Baganashi oli vanhurskas mies, kuuluisa siitä, että hän näki kuolleita ja kysyi heiltä poissaolevista ja välitti tämän heidän perheelleen ja heidän sukulaisilleen, kunnes hänestä tuli kuuluisa siitä ja paljon hänestä, joten yksi tuli Hän valitti hänelle, että Hamima kuoli ilman tahtoa ja että hänellä on rahaa olla ohjaamatta häntä kotiinsa, joten hän valmistelee hänet hyväksi ja kutsuu Jumalaa yönään nähdäkseen kuvatut kuolleet. Hän kysyy asiasta Re kanssa ….

…Raha on kielletty unessa . Kuka näkee, että hän makaa veressä, hän kääntyy ympäriinsä kielletyllä rahalla tai suurella synnillä . Jos hän näkee veren paidassa paikasta, josta hän ei tiedä sen lähdettä, hän valehtelee sille, mistä hän ei tunne . Jos hän näkee paitansa kissan verellä tahratuksi, siinä on teksti . Jos hänen paitansa on tahrannut seitsemän verellä, niin väärän ja petollisen voima on hänelle . Jos hänen paitansa on tahrattu oinasverellä, valehdelee hänelle kunniakas, rikas ja sietämätön mies, ja valheiden jälkeen hän saa kiellettyä rahaa yhtä paljon kuin veri ja sen virtaus ihosta, ja jos hän ei ole poissa , hän palaa matkaltaan turvallisesti . Ja joka näkee, että veri tulee hänen ruumiistaan, ja hän näkee ruumiinsa haavat, se vaikuttaa kehon terveyteen ja rahan lisääntymiseen, vaikka hän ei olisikaan rauhassa ja saa hyvää, vanhurskautta ja mielihyvää . Jos hän näkee, että hän joi ihmisverta, se on rahaa ja hyötyä, ja hän pelastuu jokaisesta koettelemuksesta, onnettomuudesta ja ahdistuksesta . Ja sanottiin : Kuka näkee, että hän on pudonnut verikaivoon, hänet testataan kielletyllä rahalla . Ja joka näkee verilaakson paikallaan, hänen verensä vuodatetaan sinne . Ja kuka näkee veren, joka tuli hänestä aikomuksetta, kuppaamista tai haavoittumista, hänestä tuli rahaa yhtä paljon kuin veri, jos hänellä on rahaa, ja jos hän on köyhä, hän hyötyy siitä . Jos verta nähdään purkissa, joka on sidottu rätillä, se on kuukautissidos . Veri osoittaa sen omistajan elämän ja voiman, hänen rahansa, sen, joka auttaa häntä ja tukee häntä, olipa hän takaaja tai kuningas, ja kuka kätkee hänet vaatteista tai mistä tahansa ylistyksestä tai panettelusta . Ja ehkä se osoitti siittiönsä, mikä heikentää sen poistumista . Ja kenties hän viittasi rahaan ja kiellettyyn, joka söi sen, ja jos unesta tuli siitä liikaa verta, osoittaa isän, pojan tai kumppanin kanssa tyytyväisen henkilön tehottomuus tai rahan puute. tai myi jotain vaatteistaan ​​tai vaimon tai muun rakkaansa eron . Ihmisen veri osoittaa hänen demoninsa, josta verenkierto virtaa, kun hän on talossaan kuin vihollinen . Liiallinen veripäästö on ahdistavaa, ja sen päästö unessa on tarvittaessa lepoa ja heidän kuolemaansa . Yhden naisen kuukautisveri on aviomies, ja raskaana oleva nainen on keskeyttänyt kuukautiset, ja sairaus on epätoivoinen kuukautisten vuoksi . Ja kuka näkee, että veri tahraa sen, siitä tulee kiellettyä rahaa ….

…Mikä on unen totuus? Al-Khattabi sanoi Gharib al-Hadithissa : Se on raskas transsi, joka hyökkää sydämeen ja katkaisee sen ulkopuolisten asioiden tuntemisesta . Sanottiin outo määritelmä, joka on : Se on veren virtaus maksaan ja sen kohtaaminen siinä ei ole muuta kuin . Profeetan [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja hänen perheelleen ] luvalla on osoitettu, että hän sanoi : Uni on kuoleman veli, eikä paratiisin kansa nuku . Al-Albani vahvisti sen al-Sahihissa [1087], ja tällä hetkellä on [ useita teorioita ], jotka yrittivät selittää unta, mukaan lukien : Vaskulaariteoria : uni selitetään veren puuttumisella aivoissa . Kemiallinen teoria : Siinä sanotaan, että uni on seurausta kemiallisten reaktioiden ja aineenvaihdunnan vaikutuksesta, joten veressä muodostuu myrkyllisiä aineita, jotka kulkevat runsaasti, siirtyvät aivoihin ja lisäävät unta . Pavlovin teoria : Syy-yhteys ja herätys . Ray Medesin teoria : Hän on humanististen tieteiden professori Lontoon yliopistossa, ja hän selitti unen yleensä ja sanoo, että henkilö on tottunut nukkumaan ja siksi nukkuu, ja siksi jos hän tottuu jättämään unen vähitellen, hän teki ei nukkunut ollenkaan, ja pysyi hereillä . Tämä unihäiriö tai hämmennys liittyy siihen, joka ei usko näkymättömään. Mitä tulee muslimiin ja uskoviin, hän uskoo siihen, mitä hän tuli Jumalalta ja Hänen lähettiläänsä, koska hän tietää, että tämä on totta uutinen tiedon, totuudenmukaisuuden ja lausuman täydellisyyden varmistamiseksi, kuten Kaikkivaltias sanoi [ eikö hän tiedä kuka on luotu ja hän on sellainen ja asiantuntija ] ,,,,, Joten hän uskoo hahmoteltuun uskoon siihen, mikä on kauniimpaa ja yksityiskohtaisempaa siinä, mikä on yksityiskohtaista, ja uskoo tiedon maailmalleen, riippumatta siitä, onko hän ymmärtää menetelmän, ja tietääkö hän viisauden tai ei, ja tottelee Jumalaa ja viisautta, lakia ja lakia, hänen tilansa on se, mitä enkelit sanoivat : [ Kunnia olkoon sinulle, meillä ei ole mitään muuta kuin mitä opetit meille että olet tietävä, viisas ]. Huomaa, että uni on alun perin hämmentävä asia hyökkäyksessä ihmiseen ja hänen hallintaansa häntä kohtaan ja katkaisemalla henkilön suhde ulkomaailmaan ilman ihmisen pienintäkään tahtoa, ja jotkut odottavat tunteja eivätkä tule hänen luokseen, ja saattavat tule hänen luokseen aikana, jolloin hän ei halua häntä, ja jotkut pakenevat sängystä ja unesta peläten sitä, mitä hän oli aiemmin . Hän kärsii ja tulee painajaisista tai Jathoomista ….

…Muita uhkaavan henkilön uhkaaminen unessa osoittaa uhkaavan henkilön voiton . Ja joka näkee, että hän uhkaa unessa ja uhkaa muita, ja on tarkoitettu hänen alistumiselle, hän saa voiton eikä pelkää lupaamistaan ​​eikä alistu . Unessa uhkaaminen on todiste riita-asioiden puolustamisesta, ja jos sitä ei tunneta eikä sitä tiedetä, se on paholaiselta . Varsinkin jos hän uhkaa ja uhkaa häntä suorittamaan rukouksen, lukemaan Koraanin tai maksamaan zakatille ja vastaavalle . Ehkä unessa oleva uhka osoittaa ahdistuksen rakkauteen ….

…Mikä on henkilön ja hänen koneensa istuin, joten hän ansaitsi rahaa ja työskenteli etu, ja joka näki, että jotain häpeällistä tai koristeltua, hän ylitti sen. Mies on lapsi, raha, muisto ja maine. Ja kuka näkee, että hänellä on vähintään kaksi miestä, hän on enemmän. Jos lapsi näkee hänet heikkona ja sanon hänen voimansa, niin se ei ole Mahmoudilla, ja kuka tahansa, joka näkee olevansa kasvanut ja valtava, on hänen voimansa, rahansa ja poikansa kasvu, ja kuka näkee henkilön haaveilee muistoistaan ​​tai kumartaa häntä, hän saa häneltä edun ja kuka tahansa, joka näkee jonkun muistavan, ei ole hyökkääjän hyväksi, ja joka näkee, että hänen mainintansa on sidottu, hän salaa todistuksen ja näki, että jotain tuli ulos hänen maininnastaan, sitten hän on poika, ja jos häntä rakastettiin, poika oli hyvä tai vihattu, niin hänellä olisi se, ja kuka näki hänen muistoleikkauksessaan, se on sana, joka sanotaan hänestä ja siitä, kuka näki että hänet ympärileikattiin, on hyvä uskonnossaan ja kuka tahansa, joka näki, että hänen muistonsa levisi ja pystyi pystyttämään, tarve, jonka hän etsi, täyttyy ja sanoi jotkut heistä miehen liikkeen Ja hänen erektio osoittaa rahan lisääntymistä, suuri määrä lapsista, ja joka ajattelee olevansa kasvain, joten vastaava on, jos siinä ei ole kipua…

…Henkilön tunnustamisen tunnustaminen unessa orjuudesta ihmiseen ja hänen vihamielisyytensä tunnustaminen . Jos hän tunnustaa syyllisyytensä ja tottelemattomuutensa, hän saa kunniaa tai kunniaa ja parannusta . Henkilön tappamisen tunnustaminen osoittaa toimeksiannon tai puheenjohtajuuden saavuttamisen ….

…Norsu : Siitä on erimielisyyksiä, jotkut heistä sanoivat, että hän on valtava kuningas, ja jotkut heistä sanoivat kirotun miehen, koska hän on hirviö . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin olisin norsu . Ibn Sirin sanoi : Elefantti ei kuulu muslimeihin, pelkään, että olette islamia vastaan . Ja sanottiin, että se on kuuluisa, upea asia, joka on hyödytön, koska sen lihaa ei syö tai lypsetä . Jotkut heistä sanoivat : Se, joka näki norsun ja ei ratsastanut sitä, näkisi itsensä vähenemisen ja rahan menetyksen . Jos hänen polvensa saavat valtavan ja niukan hallussapidon, ja hän voittaa, jos hän kykenee auktoriteettiin . Jos hän ei ollut kunnossa, hän tapasi sodan eikä voittanut, koska hänen ratsastajansa ei ole koskaan juonessa, joten hän ei voita, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Etkö nähnyt miten hän teki norsun toverille , ” ja ehkä hän kuoli sen . Jos hän polvistuu satulaan tottelemalla häntä, hän menee naimisiin valtavan, ulkomaisen miehen tyttären kanssa . Jos hän olisi kauppias, hänen kauppansa olisi hienoa . Jos hän polvistuu hänen puolestaan ​​päivällä, hän erottaa vaimonsa ja sairastaa hänet hänen takia . Joka alttoviiraa paimentaa, turhauttaa sitten persialaisia ​​kuninkaita, ja heitä johdetaan hänen kuuliaisuutensa mukaan . Jos hän näkee lypsävän norsua, hän suunnittelee valtavan kuninkaan ja hankkii häneltä sallitut rahat . Ja norsu lantaa kuninkaan rahaa . Hän näki maassa surmatun norsun, koska kaupungin kaupunki kuningas tai sen päämies kuoli . Ja joka näkee elefantin uhkaavan häntä tai haluavansa häntä, niin se on sairasta, ja jos hän näkee ikään kuin heittäneen sen alleen ja kaatuneen yli, se viittaa näön henkilön kuolemaan . Jos hän ei heitä häntä itsensä alle, hän joutuu vaikeuksiin ja pelastuu . On sanottu, että norsu on helvetin kuningas . Mitä tulee naisiin, se ei ole hyvä opas, mutta he näkevät sen . Ja sanottiin, että se, joka näki puhuvan norsulle, saisi kuninkaalta paljon hyvää . Jos hän huomasi, että elefantti seurasi häntä, hän sai kuninkaalta valmistelun . Ja kuka löi norsua hänen rungollaan, hänellä on onni . Ja sanottiin, että norsun näkeminen muissa maissa kuin Intiassa oli vakavaa ja kauhistuttavaa . Ja Nubiassa, kuningas . Ja norsut taistelevat kahta kuningasta vastaan . Elefantti kuvaa eniten ulkomaista sulttaania, ehkä suurta naista ja suurta alusta, ja osoittaa myös tuhon ja ympyrän, kun kyse oli niistä, jotka toivat norsun Kaabaan Ababelin linnuista ja kivistä kivestä. . Ja ehkä kuolema osoittaa . Ja sen ratsastaminen osoittaa yhden henkilön avioliiton tai alukseen nousemisen tai kantavan, jos hän matkustaa . Muussa tapauksessa hän saa vallan tai hallitsee kuninkaan, ellei hän ole sodassa, sillä hän on ylösalaisin ja tapettu . Ja joka näkee norsun kaupungista, ja sen kuningas on sairas, hän kuolee, muuten hän matkustaa sieltä tai on eristetty siitä tai siinä matkustanut alus, jos se olisi merikaupunki, ellei siellä ole epidemia tai tuhoaminen tai ahdistus, se menee pois heiltä, ​​kun norsu jättää heidät ….

…Jokainen, joka näkee tappavansa itsensä, tekee hyvin ja tekee parannuksen vilpittömästi, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Tee parannus vanhurskaillesi ja tapa itsesi . ” Jae . Ja joka näkee, että hänet tapetaan, hän pidentää elämäänsä . Ja kuka näkee sen ikään kuin olisi tappanut ihmisen ilman teurastusta, tapetut siunataan hyvällä . Perusperiaate on, että teurastus silloin, kun teurastus ei ole sallittua, on epäoikeudenmukaista . Jos hän huomaa teurastaneen teurastuksen, tuomitse teurastaja väärin teurastetuksi uskonnossaan tai syyllistämällä hänelle tottelemattomuutta . Joka tappaa tai nimeää murhaajan ja tuntee tappajansa, hän saa hyvää, laulua, rahaa ja voimaa . Tappaja tai hänen kumppaninsa voivat vaikuttaa tähän, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja joka rikkoo väärintekijän, se on tehnyt meistä hallitsijan hallitsijalle .~ Vaikka ei ole tunnettu murhaaja, se on mies Cavour, joka on Hamlet kyvystä, joko Kafr El – Din tai Kafr armo, jae : ~ mies tappoi Okfarhin ~ ja näki kurkunsa leikkaavan, ei tiedä teurastuksesta, vaan mies on keksinyt harhaoppi tai matkia niskaansa väärän todistuksen sekä hallituksen ja viettää . Mitä tulee teurastamaan isänsä, äitinsä tai poikansa, hänen tulee estää häntä ja rikkoa häntä vastaan . Naista teurastavan on hänen vaihdettava . Samoin jos naaraspuolinen eläin teurastetaan ja hän on yhdynnässä naisen kanssa tai pilalla esikoisen, ja joka teurastaa uroseläimen sen takana, hän teurastaa ja jos huomaa teurastaneen lapsen ja grillannut lapsen eikä kokannut , silloin epäoikeudenmukaisuus on hänen isänsä ja äitinsä suhteen . Jos poika on pimeyden kohteena, häntä loukataan oikealla tavalla, ja sitä kutsutaan rumaksi, aivan kuten tuli tuli hänen lihastaan ​​eikä sitä kypsennetty, ja jos siitä sanottiin, grilli olisi tehdä . Jos poika ei ole siinä, mitä siitä sanotaan, ja se tekee siitä väärin, niin se on hänen vanhemmilleen, sillä heitä sorretaan ja he heittävät valheen, ja ihmisiä on runsaasti heissä, ja kaikki tämä on pätemätöntä niin kauan kuin tuli ei kypsennä . Jos hän näkee pojan teurastetuksi grillillä, niin poika saavuttaa miesten tason . Jos hänen perheensä söisi hänen lihastaan, hän saisi heidät hyvyydestään ja palveluksestaan . Jos hän näkee, että sulttaani teurastaa miehen ja laittaa hänet näyn henkilön kaulaan ilman päätä, sulttaani sortaa ihmistä ja pyytää häntä mitä hän ei pysty tekemään, ja tämä haltija vaatii tätä vaatimusta, ja pyytää häneltä rahaa, joka on raskasta teurastettujen painon kanssa, jos hän tuntee hänet, niin hän on hän itse, ja jos hän ei tunne häntä ja hän oli vanha mies, niin hän ottaa hänet ystävänsä kanssa ja häntä vaaditaan maksaa sakko painonsa ja keveytensä perusteella . Ja jos hän oli nuori mies, hän otti vihollisen ja oli rakastunut . Jos teurastetun henkilön pää on hänen kanssaan, hänet kutsutaan rukoukseen, eikä häntä sakoteta, ja sakko on omistajalle, mutta se antaa hänelle harhakuvan . Jos kuningas näkee isäntänsä tappaneen hänet, hän vapauttaa hänet . Ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin naisen tapetuksi keskellä taloa, häiriintyneenä hänen sängyssä . Ibn Sirin sanoi hänelle : Tällä naisella olisi pitänyt olla avioliitto sängyssä sinä yönä . Mies oli veli ja hänen aviomiehensä poissa, joten mies nousi Ibn Sirinistä, kun hän oli vihainen sisarelleen piilotetulla pahalla, joten hän tuli taloonsa ja löysi sisarensa orjatytön ja hän toi hänelle lahjan. sanoi : Mestarini tuli eilen matkalta . Joten mies iloitsi ja poisti vihansa . Ja nainen, Ibn Sirin, tuli ja sanoi : näin kuin tapoin mieheni kansan kanssa . Hän sanoi hänelle : Sinä kannoit miehesi syntiin, joten pelkää Jumalaa, kirkastetaanko hän häntä ja korotetaanko häntä . Hän uskoi . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kuin olisin tappanut pojan ja herättänyt hänet eloon . Hän sanoi, että tekisit väärin tälle pojalle kutsumalla häntä johonkin kiellettyyn ja että hän tottelisi sinua ….