Tulkitse unesi: Unelma tyyny kansi 

…Ja parta : Joka näkee, että se on kasvanut liian pitkäksi, hänen näkemyksensä osoittavat velkaa ja ahdistusta . Jos se jatkuu, kunnes se putoaa maahan, se tarkoittaa kuolemaa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siitä me olemme luoneet teidät, ja me palautamme teidät .~ Jos se kesti, kunnes se tarttui vatsaan, hän löi rahaa ja kasvoja, joilla hän väsyisi yhtä paljon kuin vatsassaan . Jos hän huomaisi, että hänen pituudeltaan oli hyvä mitata, hän olisi ansainnut rahaa, ihmisarvoa ja hyvää elämää . Ja sanottiin, että jos sitä jatkettiin napaan saakka, se osoitti, ettei se ollut kuuliainen Jumalalle . Jos hän näki, että sen sivut olivat pitkiä ilman vyötäröä, hän saisi rahaa, josta muut nauttivat, ja Ibn Sirin tuli miehen luo ja sanoi : näin, että partani saavutti navani ja katsoin sitä . Hän sanoi : Olet muezsiini, joka tarkastelee naapureiden roolia . Parta ei ole ylistetty poikansa tulkinnassa, joka ei ole aikuinen, ja jos hän huomaa ottaneensa muun kuin hänen partansa käteensä ja vetäneensä, hän perii rahansa ja syö sen . Partan menetys, jos se ei lisäänny, on osoitus helppoudesta ja velan ja emättimen eliminoinnista . Ja jos sen lasku on suurempi, se osoittaa nöyryytystä sekä rahaa ja arvovaltaa . Jos hän näkee, että tyyny puhuu vaimolleen, kohtalo sekoittaa hänen asiansa ja erottaa hänet ja rakkaansa, koska paholainen, Jumala kirosi hänet, puhui Eevalle kosmetiikan muodossa . Ja partan hiusten mustuus osoittaa annostelun, jos se oli pimeää, joten jos se mustattiin vihreäksi, hän saisi paljon hallussapitoa ja rahaa, mutta hän olisi tyranni, koska se on faraon partan ominaisuus . Sen kellertävyys on merkki köyhyydestä ja niukkuudesta, ja punainen on merkki hurskaudesta . Ja jos hän näki ottaneensa partansa ja hiuksensa hajaantuneen hänen käteensä . Hän tarttui siihen eikä heittänyt sitä hänelle, koska raha menee hänen kädestään ja palaa sitten siihen. Jos hän näkee heittäneensä sen, rahaa menee häneltä eikä sitä palauteta hänelle . Lisääntyneet viikset hiukset ovat inhottavia . Ja sen epätäydellisyys on kiitettävää, ja tulkinta partan kynsimisestä rikkaalle miehelle on hänen rahansa ylellisyyttä, ja köyhille osoittaa, että kaksi ihmistä tapaa hänet yhdessä, ja osoittaa, että hän lainaa ihmiseltä jotain ja lainaa toiselle . Ja partan parranajo menee . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi katkaissut partansa, mikä on jäljellä hänen käsistään, hän maksaa zakatille rahoistaan . Ja harmaat hiukset partassa, arvokkuus ja arvostus . Ja Hemoglobiini : Lester, jos Hb Balhina, ilmoitti sitoutuvansa vuoteen . Jos hän näki ikään kuin ajeltuisi päänsä ilman partaa, hän pitäisi pomonsa salaisuuden . Jos hän näkee kärsineensä heistä kaikista, hän pyrkii piilottamaan köyhyytensä ja etsii kohtaloa kansan kanssa . Ja jos runous hyväksyi pigmenttinsä, se palaa suuntaan eikä jää paljon . Jos hän näkee kuolevansa mudassa tai rappauksessa, hän pyytää kauppoja ja hänen asiansa on hyvin tiedossa . Naisen parta osoittaa, ettei hän koskaan synny, ja sanottiin, että se osoittaa hänen sairautensa. Sanottiin, että se tulkittiin aviomiehen rahojen ja poikansa kasvuksi ja poikansa kunniaksi, ja sanottiin, että jos hän oli naimisissa, hän ilmoitti miehensä takaiskuvan . Jos hän huomaa olevansa raskaana, hän synnyttää pojan ja hänen asiat hoidetaan . Ja sanottiin, että jolla on pitkä parta ja paljon hiuksia, sillä on pitkä elämä ja enemmän rahaa . Ja sanottiin, että jotain, joka tapahtuu ennen aikanaan, osoittaa pahaa, kuten silloin, kun miespuoliset pojat näkevät parta tai valkoisen tunteen, ja naispojilla on häät tai poika . Samoin kaikki, mikä on hänen aikojensa ulkopuolella, paitsi puhuminen, sillä puhuminen on hyvä opas, koska ihminen on luonnostaan ​​puhuva eläin . Jos nuori mies, joka ei ole vielä saavuttanut unta, näkee, että hänellä on parta, hän kuolee eikä saavuta unta, ja se johtuu siitä, että on kulunut aika, jolloin hänen olisi pitänyt olla parta . Jos poika ei ole kaukana parta-kasvin ajasta, se on osoitus siitä, että hän on yksin ja tekee omaa asiaaan . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luo ja sanoi : näin, että partani pidentyisi ja Sabalai ei kasvanut pitkään, joten hän sanoi : Sinä lyöt rahaa, josta muut voivat onnitella . Ja koukku on miehen apu, joka kiertää sitä ja asuu sen kanssa ihmisten keskuudessa, joten mitä hän näki siinä tapahtui, niin hän tulkitsi sen kuten mainitsit . Ja joka näkee puolet partastaan ​​ajeltuina, niin häneltä puuttuu ja hän menee kohti sitä, joten jos ajoi sen tuntemattomalle nuorelle miehelle, hän meni kohti tuntemansa vihollisen, hänen nimensä tai vastaavansa kättä . Jos šeihi ajelee sen, niin hän menee arvioidun rajansa kanssa, ja jos sitä ei tunneta, hän menee suuntaan sortavan hyväksikäyttäjän päällikön käsillä, jolla ei ole perustaa, ja jos hän näkee, että se on katkaistu, sitten hänet pitäisi leikata rahoistaan ​​ja mennä sivultaan niin paljon kuin hän leikkaa partastaan . Jos hän näkee, että he ovat lentäneet, hän menee perheensä luo, ja hänen kykynsä riippuu rahastaan . Parranajo on helpompaa kuin kyniminen, ja kyniminen voi olla hyvä joillekin hänen asioilleen, jos kasvot eivät ole epäilyttäviä, mutta tämä hyvyys on hänelle vaikeaa ….

…Ja joka näkee, että hänellä on tyyny, hän kaipaa sitä ….

…Kuka tahansa ajattelee, että kansi vedetään pois tai menee sen mukana, hän jättää pelon, huolen ja surun omistajan, ja jos hän ei tiennyt omistajaa, asia saatettiin hänen luokseen, ja sanottiin, että peite sillä vanhurskaat ihmiset ovat takki ja niille, jotka ovat lähellä heitä työssä ) vaimo, joka kätkee hänet synneistä ….

…Sawda bint Zam’an näkemys siitä, että Jumalan lähettiläs – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle – menisi naimisiin hänen kanssaan 58 – Ibn Abbasin valtuudella, joka sanoi : Soudah Bint Zam’a oli humalassa bin Amrin, minun veli Suhail bin Amr, ja hän näki unessa kuin profeetta – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä – suostuisi kävelemään, kunnes hän astui hänen kaulalleen. Joten kerroit siitä aviomiehelle ja hän sanoi : Ja sinun isäsi, jos uskoit näkemyksesi kuolleista ja annoit Jumalan lähettilään mennä naimisiin – Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhaa – ja hän sanoi : kivi ja kansi. Hisham sanoi : Kivi hylkää sen, ja sitten hän näki unessa toisena iltana, että kuu putosi häntä taivaalta makaamaan, joten hän kertoi aviomiehelleen ja sanoi : Ja jos isäsi uskoi näkemykseesi, minä oli vain vähän aikaa, kunnes kuolin ja menin naimisiin perässäni, joten valitin juopumisesta siitä päivästä lähtien, ja vasta vähän aikaa, kunnes hän kuoli ja Jumalan lähettiläs – siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan – meni naimisiin hänen kanssaan ….

…Jos hän näkee teurastaneen kanan tai kukon : selästä, hän menee naimisiin peräaukossaan . Jos hän teurastaa härän selästä, niin hän etsii työntekijää sen takaa, samoin kuin kameli tässä paikassa oli kamelin kummisetä tai sen kaksi sisarta, joten sen olemuksen mukaan se ei ole tekijä . Samoin riippumatta siitä, mikä katsotaan mieheksi tai naiseksi, se tulee teurastettavaksi miehen takaosasta ja tuomitaan teolla . Vastaavasti, jos hänellä on liivi tai peitto ylösalaisin, tai hän nukkuu sängyllään ylösalaisin, tai laittaa hänelle käänteisen maton nukkumaan tai ratsastaa aasillaan ylösalaisin, se on hänelle tuomittavaa asiaa. ilman hänen tunnettuja kasvojaan . Ja jokainen ylösalaisin siitä, mikä oli, se on ylösalaisin joko hyvästä pahaan tai pahasta hyvään, lukuun ottamatta turkista, joten turkin turvaaminen ylösalaisin osoittaa hänen varallisuutensa ylittävän, ikään kuin hän tarkoittaisi sitä kansi oli kauniimpi . Jos elävä näkee lainanneensa kuolleille vaatteen, jota hänellä on, hän ottaa sen pois häneltä ja kuollut laittaa sen päälle, sitten hän sairastuu vähäiseen sairauteen ja paranee . Jos hän näkee antaneensa vaatteen kuolleille tai että hän voittaa hänet, ja kuolleet käyttävät sitä ja jättävät sen ja jättävät elävien hallussapidon, se on elävien kuolema . Jos vaate ei tule naapuruston omaisuudesta, mutta se on puolialasti tai kerroksessa tai säilyttää, tekee, pesee, taittaa, levittää ja vastaavia, se on sairaus, huoli tai suru, ja se ei ole vahingoittunut siinä ….

…Al-Satr : Useimmat heistä sanoivat, että se on huolestuttavaa, ja jos hän näki sen talon ovella, naiset huolestuttivat häntä, ja jos hän näki sen kaupan ovella, se oli heidän eläkettä, ja jos se oli moskeijan ovella, he ovat uskonnosta. Maailma ja moraalinen piilottaminen ovat ohikiitäviä, uudet ovat pitkiä, repeytynyt pituus on kiireellinen emätin, repeytyneet leveydet ovat repeytyneet omistajan leveydestä, kannen mustan on kuningas ja valkoinen ja vihreä siinä ovat Mahmoud al-Aqibah . Kaikki tämä, jos piilotusta ei tunneta tai se on tuntemattomassa paikassa . Jos se tiedetään, sen nimi on tulkinnassa . Jotkut heistä sanoivat, että kaikki ovet ovat ovissa ja pelkäävät turvallisesti . Jos hän näkee etsityn, peloissaan, pakenevan tai kadonneen henkilön, hänellä on peite, sitten hänet peittää hänen nimensä, ja hän on hänelle turvallinen . Ja mitä suurempi salaisuus oli, sitä suurempi oli hänen huolensa ja surunsa . Al-Kirmani sanoi, että kansi on hyvin vähän, paljon, ohut ja röyhkeä, jos se näkyy ovessa, talossa, sisäänkäynnissä tai uloskäynnissä, se on sen omistajalle vahva, vahva, rappeutunut, heikko ja pieni, koska se on helpompaa ja heikompaa . Sen väri ei ole hyödyllinen pahalle, jos se on yksi väreistä, joka on toivottavaa sen voiman suhteen huolessa ja pelossa, kuten kuvattu . Siinä ei ole haittaa, vaan pikemminkin sen seuraukset turvallisuudelle . Riippumatta siitä, mikä oli suurimman talon oven tai suurten markkinoiden kannesta tai vastaavasta, pelko ja pelko sen tulkinnassa ovat vahvempia ja pahempia . Mitä Storista nähdään, ei kommentoida yhtään poistumista ja lähestymistapaa, koska se on helpompi kuvata kuin sen tila ja se on etäisempi tapahtuman tulkinnassa . Samoin se, mikä nähtiin repeytyneen, juuriltaan heitetyn, heitetyn tai kultaisen, vapauttaa huolettoman ja pelokkaan omistajan . Tuntematon on tulkinnassa vahvempi ja vakavampi . Mitä kannesta tunnetaan sen tunnetuissa paikoissa, hänen silmänsä on hereillä, ja se ei vahingoita tai hyödytä ennen kuin hänestä tulee tuntematon, jota hän ei tiennyt hereillä ….

…Käärmeet : he ovat vihollisia, koska kirottu Saatana vetosi Aadamiin, olkoon rauha häneen . Ja jokaisen käärmeen vihamielisyys sen kärsimyksen laajuuden, luun ja merkin mukaan, ja se voi olla uskoton ja harhaopin omistaja myrkkynsä vuoksi . Ehkä se osoitti avionrikkojat, heidän puremansa ja luonteensa, ja ehkä elämä johtui sen nimestä, kuten näkemisestä hehtaareilla tai virtaavasta puiden alla, vedestä ja rankkasateista, ja he vertasivat sen puhaltamista veteen . Käärme voi olla hallitsija tai hän voi olla vaimo ja lapsi, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Yksi vaimostasi ja lapsistasi on vihollisesi, joten varokaa heitä. ” Ja joka tappaa tai taistelee käärmeen kanssa, taistelee vihollista vastaan . Ja syö sen liha, vihollisen rahat, ilo ja ilo . Ja jos puret häntä kahtia, ota oikeus viholliselta . Ja hänen elävästä sanastaan ​​pehmeillä ja ystävällisillä sanoilla hän löysi hyvän, jonka ihmiset haluaisivat hänestä, ja jos hän näki kuolleen käärmeen, niin hän on vihollinen, että Jumala riittää pahuudelleen ilman voimaa ja voimaa . Ja hänen munansa ovat vaikeimpia vihollisia, ja heidän mustansa ovat vaikeimpia . Jos hän näki olevansa ryhmän suurten mustien kuningas, hän johtaisi armeijoita ja saisi suuren kuninkaan . Jos hän lyö sileän käärmeen, joka tottelee häntä, eikä lenkkari eikä hyvyys vahingoita, hän löi aarre kuninkaiden aarteista, ja se saattoi olla hänen isoisänsä, jos se oli tässä ominaisuudessa . Ja joka pelkää käärmettä ja ei näe sitä, niin se on hänelle turva viholliselta, ja jos hän näkee sen ja pelkää sitä, niin se on pelko, samoin kuin kaikki pelko, ja samoin kaikki, mikä pelkää sitä ja ei Katso se, ja käärmeen poistuminen virtsaputkesta syntyy, ja joka astuu käärmeen vihollisensa pettämään taloon, joka näkee ottaneensa sen, hän saa rahaa viholliselta, joka on turvassa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ota se ja älä pelkää .~ Pieni käärme syntyi . Ja jos hän näki käärmeet taistelevan markkinoilla, käy sota ja hän voittaa viholliset . Ja käärme on hiljaisen vihamielisyyden auktoriteetti, ja jos hän näkee, että käärme tulee hänen muististaan ​​kerran ja palaa kerran hänen luokseen, niin hän pettää häntä . Ja käärme on nainen, joten kuka tahansa, joka näkee tappaneensa käärmeen sängyssä, vaimo kuolee, ja jos hän näkee käärmeen kaulassaan ja leikkaa sen kolme kappaletta, hän erottaa vaimonsa kolme kertaa ja käärmeen jalat ja hampaat ovat vihollisen vahvuus ja hänen oveluutensa vakavuus . Ja joka muuttaa käärmeen, hän muuttuu valtiosta toiseen ja hänestä tulee muslimien vihollinen, ja jos hän näkee talonsa täynnä käärmeitä, hän ei pelkää, ja hänellä on talossaan muslimien viholliset, intohimojen omistajat ja vesieliöt rahalla, ja jos hän näkee taskussaan tai hihassaan pienen valkoisen käärmeen, hän ei pelkää. Koska se on hänen isoisänsä, ja jos hän näkee käärmeen kävelevän takanaan, hänen vihollisensa haluaa pettää hänet, ja jos se kävelee hänen kätensä välillä tai pyörii hänen ympärillään, he ovat vihollisia, jotka sekoittuvat hänen kanssaan eivätkä voi vahingoittaa häntä, ja jos hän näkee elämän astuvan taloonsa ja poistuvan vahingoittumattomana, he ovat hänen vihollisiaan talostaan ​​ja sukulaisiaan, jos hän ei näe sitä kotonaan, viholliset ovat vieraita . Ja käärmeen liha ja rasva on vihollisen rahaa ja vihollisen vastalääke. Jos hän näkee käärmeet taistelemalla molemmin puolin, sitten tappaa heiltä suuren käärmeen, hän omistaa tuon kaupungin . Jos surmattu käärme oli kuin kaikki muut käärmeet, niin yksi kuninkaan sotilaista tapettiin , ja jos käärme nousi korkealla, hänestä tuli mukava, iloinen ja onnellinen, ja jos hän näki käärmeen laskeutuvan korkeudesta, päällikkö kuoli siinä paikassa . Jos hän näkee käärmeen nousevan maasta, hän kiduttaa siinä paikassa . Jos hän näkee puutarhansa täynnä elämää, niin puutarha kasvaa ja siinä oleva kasvi kasvaa ja elää . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että käärme jahtasi sitä ja minä seurasin sitä, joten se tuli uraan ja kädessäni kansi asetettiin koloon . Hän sanoi : Oletko kihloissa naisen kanssa? Hän sanoi : Kyllä . Hän sanoi : Menet naimisiin hänen kanssaan ja perit hänen, joten hän menee naimisiin hänen kanssaan ja hän kuoli seitsemäntuhatta dirhamia . Toinen näki ikään kuin hänen talonsa olisi täynnä elämää, joten hän kertoi näkyistään Ibn Sirinille ja sanoi : Pelkää Jumalaa äläkä aseta muslimien vihollista . Nainen tuli hänen luokseen ja sanoi : oi Abu Bakr, nainen näki kaksi koloa, joista valaat tulivat ulos. Sitten kaksi miestä nousi heidän luokseen ja otti maitoa heidän päästään, joten Ibn Sirin sanoi : Käärme ei maitoa maitoa, vaan pikemminkin erittää myrkkyä . Ja tämä on nainen, jonka luona kaksi kharijilaista johtajaa saapuu ja joka kutsuu hänet oppiinsa, mutta he kutsuvat häntä loukkaamaan kahta šeikkiä, olkoon Jumala tyytyväinen heihin . Vatsan elämästä he ovat sukulaisia, ja sen poistuminen miehestä on onnettomuus miehen naapurille ….

…Kannen osalta se tulkitaan samalla tavalla kuin Ibn Sirin sanoi, se tulkitaan naisen kanssa ja kansi sanottiin yksinhuoltajan avioliitolle ja naimisissa olevalle naiselle .)…

…Miekka on unessa poika ja sulttaani . Kuka näkee, että hänellä oli miekka, hänellä on suuri mandaatti . Jos hän näkee punnittaneensa miekan ja vetäneen sen maahan, hän heikkenee toimeksiannostaan . Jos hän näkee, että klaanit on erotettu, hän on eristetty valtiostaan ​​ja klaaneilla on valtionsa kauneus . Ja joka näki, että hän antoi vaimolleen terän tai antoi hänelle terän, hänestä syntyi mies . Ja jos hän näki antaneensa hänelle miekan vaipassaan, löi hän tyttöä . Ja jos hän näkisi, että hänellä oli neljä miekkaa, hänellä olisi neljä lasta . Jos hänen miekkansa vedettiin unessa, kun hän oli ruosteinen, ja hänen vaimonsa synnytti pojan, poika oli ruma, ja jos se oli rikki, se on hänen poikansa kuolema äitinsä kohdussa . Jos miekka on leikattu, kirkas ja kirkas, niin hänen sanansa ovat suloisia ja se on totta, ja jos se on ruosteinen, niin se on väärä . Jos miekka oli raskas, hän puhui sanoja, joita hän ei kestänyt . Jos hän näkee vedetyn miekan kädessään ja on riidassa, hänellä on oikeus . Jos miekka heitetään hänelle, niin hän on nainen, sillä Luqman, olkoon rauha häneen, sanoi : Nainen on kuin miekka . Ja joka näkee, että hänellä on kaksi tai kolme miekkaa, ja se on katkaistu, hän erottaa vaimonsa kolme . Ja kuka tahansa, joka näkee vetävänsä miekan, levittää kielensä millään, mikä ei ole sallittua . Ja joka näkee miekan terän rikkoutuneen, se on hänen isänsä tai setänsä kuolema, ja sanottiin : hänen tätinsä tai äitinsä kuolema . Ja joka näkee, että hänen miekkansa on rikkoutunut, hän on hänen palvelijansa tai seuraajansa . Ja miekalla pelaaminen oli hänen hienostuneisuuttaan . Ja jos hän näkee miekat tuulen kanssa, se on rutto . Ja sanottiin : Miekka osoittaa visionäärin vihaa . Ja joka näkee nielemänsä miekan, hän syö vihollisensa rahaa . Ja joka näki, että hänen pistonsa nieli miekan elävänä . Ja miekka on kärsimystä . Ja miekan kansi osoittaa naisen, jos takki oli rikki ja miekka antautui, se osoittaa raskaana olevan naisen kuoleman ja hänen poikansa turvallisuuden, ja jos miekka oli rikki ja takki toimitettiin, nainen oli synnytti ja poika menehtyi, ja jos he kaikki murtuivat, he kuolivat yhdessä . Ja terävä miekka ei pysty puhumaan . Ja joka näki tekevänsä miekan peitteestään ja olevan selibaatti, hän meni naimisiin . Ja joka näkee kädessään lasista tehdyn miekan ja jolla on raskaana oleva nainen, hän tuo lapsen, joka ei asu . Ja joka näkee suuren miekan, joka ei muistuta tämän maailman miekkaa, se on seditionin miekka. Jos se vaippaa ilmassa tai nousee taivaalle tai heitetään mereen, kiusaus raukeaa . Ja joka näkee, että hyökkääjä lyö häntä miekalla ja katkaisee raajansa, niin se, johon iski, matkustaa . Ja joka näkee, että mies on puukottanut häntä miekalla ilman kiistoja, niin puukottava henkilö ja puukot ovat mukana avioliitossa . Ja miekka merkitsee toimeentuloa, kuningas, tieto tai hullu nainen ….

…Ja kuka tahansa, joka näki, että koira repäisi takin, etsii huolta miekallaan, ja mustat tunikat ovat kuninkaalta, ja valkoinen ja vihreä ovat kiitettäviä. Kaikki tämä, jos kansi on tuntematon tai tuntemattomassa paikassa ja jos se on tiedossa, niin heidän molemmilta puoliltaan sanottiin, että se on sama tulkinnassa, ja jotkut heistä sanoivat, että sitä ei tulkita Ehkä peite pelätään turvallisuus ….