Tulkitse unesi: Unelma vaikeus kävely 

Kuka näkee kävelevänsä käsillään tai vatsallaan, kädellään ja jalallaan tai muulla kuin kielellä, niin jokainen niistä on vanhurskautta tai moraalittomuutta ja sitä, jolle jäsen kuuluu, ohjaa se että, ja joka näkee uskonnon olevan unessa, kun hän tunnustaa sen ja ei tiedä sitä heräävässä elämässä, niin tämä on häntä ympäröivien syntien ja häntä kohdanneiden syntisten tekojen seuraukset. tässä maailmassa, tai tämän maailman kärsimyksestä tai joistakin onnettomuuksista ….

…Ja kuka tahansa, joka näkee, että hän on pidentänyt arabi-jousen, matkustaa sitten kunniallisen miehen luokse matkustamaan kirkkaudessa, ja jos jousi on persialainen, niin hän matkustaa Ajamin kansan luo ja jänteen leikkaus on osoitus istumisesta matka ja osoittaa myös naisen avioeron, ja jousen murtuminen on osoitus naisen, lapsen, kumppanin tai joidenkin sukulaisten kuolemasta, ja ehkä jousi osoittaa, että huoltajuus ja sen välittäminen osoittavat eristäytymistä ja jousen vaikeus on osoitus matkustajan ja kauppiaan suuresta väsymyksestä menetykseen, lapsen tottelemattomuuteen ja naisen tottelemattomuuteen ja hänen helppouteensa häntä kohtaan. Kulman takana ….

…Kuka näkee rukouksensa kuluneen määräajan tai ei vaikuta paikkaan, jossa hän rukoilee, niin se on hänen asiaansa vaikeus, jota hän pyytää uskonnon tai maailman suhteen . Jos hän näkee unohtaneen rukouksen ja suorittamatta lopettamista tai ei kyennyt tekemään niin, hän ei täytä pyytämiään käskyjä, ellei hän näe, että hän on suorittanut pesunsa aikaisemmin . Ja jos hän näkee, että hän on suorittanut huuhtelunsa ilman sitä, mikä on sallittua suorittaa, se on kuin se, joka ei suorittanut sitä . Samoin epäpuhtauksien rituaalipesu, jos se tehdään, tehdään hänelle, ja jos sitä ei pestään, hänen käskynsä ei täyty . Jos hän näkee tayammumin eikä pääse veteen, se on sallittua, ja mainitsemamme suunta seuraa ….

…Matkailija : vapaa nainen Myasirin väestöstä . Vyö : komentojärjestelmä . Ja ohjat : tottelevaisuus ja vastustajat . Ja kuka näkee kädessään lävistetyn piiskaan, se on huoltajuus ja palkinto almuissa . Ja jos hän huomasi lyöneensä aasiaan piiskaansa, niin hän rukoilee toimeentulossaan Jumalaa, ja jos hän iski hevosen kanssa ja on ratsastanut häntä ja osoittanut hänen juoksevansa, niin hän rukoilee Jumalaa asiassa. vaikeus . Ja sanottiin, että pallo on ihmisen sydän ja valtikka on hänen kielensä, joten jos hän pelaa heidän kanssaan tarkoitetulla tavalla, hänen komentonsa on riidassa tai keskustelussa siitä, mitä hän haluaa ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Kuka näkee olevansa tammassa, joka pilkkaa hänen kanssaan, sitten hän tekee synnin tai kauhun, joka kärsii hänestä yhtä kovasti kuin hevosen vaikeus, ja persialaisten tulkinta tuolloin voi olla hänen mielihyvänsä, sanotaan niin – ja – niin ratsasti hänen mielihahmojaan ja poisti hänet . Ja jos tamma olisi vanha, asia olisi pahempi ja suurempi, eikä ratsastuksessa ole mitään hyvää paitsi eläinten paikassa, eikä siinä ole mitään hyvää seinällä, katolla tai siilossa, paitsi nähdäksesi tamma siipi, jolla hän lentää taivaan ja maan välillä, sillä tämä on kunnia tässä maailmassa ja uskonnossa matkan kanssa . Balak on kuuluisa, ja heidän isänsä on vaurautta ja voimaa matkoilla, ja vaalea osoittaa surua, ja toisessa näkökulmassa blondi on voitto, koska enkeleiden hevoset olivat vaaleat . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin olisin hevosella, jonka jalat olivat rautaa . Hän sanoi odottaen kuolemaa . Kerrottiin, että Ali bin Isa al-Wazir näki, ennen kuin hänestä tuli kruununprinssi, ikään kuin hän olisi auringon varjossa talvella ratsastamassa tammalla hyvillä vaatteilla ja hampaat olivat hajallaan, joten hän kiinnitti huomiota paniikkiin, joten hän kertoi visioistaan ​​joillekin ilmaisijoille, joten hän sanoi : Tamma on prinssi ja valtio, ja hyvä pukeutuminen on tila ja järjestys. Ja ollessaan auringon varjossa, hän saavutti kuninkaan palveluksen tai verhon ja asui vankilassaan, ja hampaiden sironnut, hänen elämänsä oli pitkä . Ja sanottiin, että joka näkee hevosen, joka kuoli talossaan tai kädessään, se on untajan tuho . Ja joka ratsastaa tammalla, joka houkuttelee nummia kaikilla välineillään, samalla kun hänellä on tamman vaatteet, hän saa vihollisilta auktoriteetin, kunnian, hyvät kiitokset, hyvän elämisen ja turvallisuuden ….

…Kaaba : Ehkä se osoittaa rukouksen, koska se on palvojien qiblah, ja se osoittaa moskeijan ja moskeijan, koska se on Jumalan talo, ja se osoittaa sitä, joka seuraa häntä ja ohjaa hänen ohjaustaan ​​ja palasi hänen luokseen. käskyä eikä ole ristiriidassa muiden, kuten islamin, Koraanin, Sunnan, Koraanin, sulttaanin, hallitsijan, tutkijan, isän, isännän, aviomiehen, äidin ja vaimon kanssa, ja voi osoittaa taivasta. Koska se on Jumalan huone . Paratiisi on hänen kotinsa ja hän pääsee sinne . Ja se voi osoittaa, mitä moskeijat ja moskeijat osoittavat vuodenajan, ryhmien, markkinoiden ja kuntoutuksen kannalta . Kuka näkee Kaaban, ihmiset etsivät hänen kotiaan ja tungostavat ovensa puoleen sulttaanin, joka voi saavuttaa hänet, tai hänen opettamansa tiedon, tai kunnianarvoisen, korkean tason sulttaanin tai erakon, joka menee naimisiin . Ja jos hän oli orja, niin hänen isäntänsä vapautti hänet, koska Kaikkivaltias Jumala vapautti hänen talonsa mahtavien käsistä . Mutta jos hän on hänen ympärillään tai suorittaa jonkin sen rituaaleista, hän palvelee sulttaania, tutkijaa, palvojaa tai hänen isäänsä tai äitiään tai vaimoa tai mestaria neuvojen, vanhurskauden, työvoiman ja väsymyksen avulla . Ja jos hän huomasi tulleensa sinne, hän menisi naimisiin, jos hän olisi naimaton, ja kääntyi islamiin, jos hän olisi epäuskoinen, ja palasi rukouksen ja vanhurskauden luo, jos hän ei ollut tietoinen, ja tottelemaan vanhempiaan, jos hän oli tottelematon . Muussa tapauksessa hän tulee sulttaanin, hallitsijan tai juristin taloon asiasta, jonka todistaa lisääminen hänen unensa ja olonsa hereillä, ellei hän pelkää hereillä, sillä hän on turvassa keneltä tahansa, mitä haluaa . Ja jos hän on sairas, niin se on hänen kuolemansa ja voittonsa, varsinkin jos unessa hänet kuljetettiin hiljaiseen partaan hänen luokseen puhumatta tai pukeutumatta vaatteisiin, hän jättää maailman ja vastaa Kaikkivaltiaan Jumalan kutsuun. ja johtaa Jumalan tahdossa taivaaseen . Mutta jos hän näki hänet maassa tai paikkakunnalla, jos visio oli nimenomaan sille, joka sen näki, eikä hän nähnyt joukkoa ihmisiä nähdessään sen, katso sitten hänen tilaansa ja jos hän oli odottaen vaimon solmivan avioliiton ja hänen täytyi odottaa häntä, sitten hänen asiansa lähestyi ja oli lähellä hänen tuloaan, varsinkin jos hän näki hänet hänen paikkakunnallaan tai paikkakunnallaan, ja jos hän astuu siihen ollessaan hänelle, se annettiin hänelle, ja jos hän menee sinne, hän tulee pian hänen taloonsa nopeammin, koska Kaaba on lähellä sitä sen jälkeen ja sen etäisyyden vaikeus, ja jos hän näkee sen siinä hän oli unohdettu uskonnostaan ​​tai laiminlyönyt rukoilemisen, se on varoitus ja varoitus häntä jättämästä mitä hänen on tehtävä ohjaamaan sen siihen omalle paikalleen, samoin, jos hän on velvollinen suorittamaan Hajj ja on unohtanut hänet, hän on menettänyt muistinsa itsessään ja vaatinut häntä tulemaan siihen, ja jos mikään siitä ja visiosta tavalliset ihmiset olivat kokoontuneet sen ympärille unessa ja heidän melunsa unessa, sitten joko oikeudenmukainen hallitsija tulee heidän edessään, tai hallitsija tai tutkijamies tai miesimaaami, joka tulee ihmisten pyhiinvaellukselle tai matkustaa kauas tai lähtee kotinaan hänelle sattuneen onnettomuuden tai velvoitteen, joka velvoittaa hänet tai kuollut kuolee, jälkeen ihmiset seuraavat häntä ja ympäröivät hänen ympärillään rukoillen hänen puolestaan ​​ja siunaamalla häntä ja niin edelleen ….

…Joka unessa näkee löytävänsä suurta puuta, hänen arvonsa laskee, ja hänen omaisuutensa on kadonnut . Ja jos hänellä on suuria asioita, hän saa vallan ja huoltajuuden, jos hän on sen arvoinen, muuten hän saa hyötyä ja hyvää . Vaikeus, jos siinä on tulta, osoittaa tarpeiden tyydyttämisen, ja jos siinä on tulta, se tarkoittaa huolia ja ahdistusta . Kullan ja hopean käpristyminen osoittaa vilpittömyyttä monoteismissa ja puolueettomuutta palvonnassa . Ja curling-lasi osoittaa petosta ja petosta . Cauterization voi tarkoittaa naista, jolla on nopea raskauden epäonnistuminen, tai miestä, joka on liian innoissaan . Se voi ilmoittaa rangaistukseen määrätyn vankilan ja poliisin sijainnin . Ja tarkoittaa asioiden helpottamista, jos se on rautaa ….

…Ja joka näkee veneensä liikkuvan, kun se seuraa häntä eikä saavuta häntä, hänen tulee tulkita asioidensa vaikeus, mutta hän saapuu määränpäähän ….

…Jousimies on nopeasti synnyttävä nainen tai poika, veli tai matka tai läheisyys Kaikkivaltiaan Jumalaan . Ja keula pojan kannessa äitinsä kohdussa . Jousi muiden aseiden, sulttaanin ja kunnian kanssa . Ja joka antaa vaimolleen jousen, hän synnyttää tytön, ja jos nainen antaa hänelle jousen, hänellä on poika . Jousen jatkaminen ilman nuolta on matkaopas . Ja kuka tahansa, joka näkee, että hän on laajentanut arabi-jousen, matkustaa kunniallisen miehen luokse matkustamaan kunniaan, ja jos jousi on persialainen, hän matkustaa Ajamin kansan luo . Jänteen pysähtyminen on osoitus matkan esteistä ja osoittaa naisen avioeroa . Ja rikkoutunut kaari on osoitus naisen tai pojan ja kumppanin tai joidenkin sukulaisten kuolemasta, ja ehkä kaari osoittaa toimeksiannon, ja sen kaarevuus osoittaa eristyneisyyttä . Jousen vaikeus on osoitus matkustajalle liiallisesta väsymyksestä, kauppiaiden menettämisestä, lapsen tottelemattomuudesta ja naisen tottelemattomuudesta, ja hänen helppoutensa osoittaa päinvastaista, ja jos hän heittää nuolen hänellä ja osuu tarkoitukseen, hän saavuttaa tavoitteensa . Ja ehkä jousen näkeminen osoittaa läheisyyttä joihinkin aatelistoihin , koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Sitten hän tuli alas ja ripustaa ~ jakeen . Ja joka ulottaa jousen ilman nuolta, hän matkustaa kauas ja palaa hyvään kuntoon : jos naru katkeaa, hän pysyy siinä asennossa, johon hän matkusti, jos olisi saavuttanut sen . Ja jos hänen jousensa katkaistiin, onnettomuus tapahtui hänen auktoriteetissaan käskemällä ja kieltämällä . Heittäminen pähkinöiden keulasta heittää niitä, jotka heittävät sen . Kuka kumartaa, iski nuoren pojan ja saa enemmän valtaa . Ja joka näkee, että hän vei jousen ja on naimaton ja aikoo mennä naimisiin, hän menee naimisiin ja hänen vaimonsa tulee raskaaksi, kun hän tulee hänen kanssaan . Ja jos hän astuu virkaan, seurakunta ei tottele häntä . Pikemminkin hän teki jousesta tulkinnan naiseksi, koska ihmiset sanovat : Nainen on kuin jousi , jos hänen tasonsa on rikki . Pojalle annettu jousi on lapsi, jolla on kirjoituksia ja kirjeitä, ja jos hän ojentaa jousen, jolla on selkeä ääni, heittää sen pois ja suorittaa nuolen, hän seuraa arvokasta tilaa ja suorittaa oikeuden ja oikeudenmukaisuus . Sanottiin, että se, joka näki kädessään rikkoutuneen jousen, meni naimisiin vapaan naisen kanssa ….