…1 – Ilmaisun aika : Huomaa, kun jotkut ylitykset, jotka näkyn ilmaisun jälkeen sanovat : putoavat tämän vision sellaisten ja sellaisten jälkeen päivinä tai kuukausina tai vuosina, ja jotkut heistä liioittavat, kunnes löydät sanan joskus samanlaisiksi päivämääriksi , sillä esimerkiksi : putoavat oman näkemys kolmantena päivänä kuukauden kolmas on kolmen vuoden kuluttua, ja jotkut heistä sanovat : se lankeaa tällaista päivää kuukautta ennen sitä tai kuukauden kuluttua, joten se ei käynnisty, kuten edellinen . Sen jälkeen minun tutkimus tästä aiheesta ja löysi useita kiinteitä tekstejä, näytän ja kantaa siihen, mitä avautuu Jumalaa ja sanoa : Tällä ensin hakemistoon : Vuonna tarina Joseph , askites näki Bosevh rauha hänelle Rabah ja leikata hänen isä sanoi isä : Kun Joosef sanoi isälleen Aaoptille, näin kymmenen planeetan ja auringon ja kuun näin heidän kumartuvan ( Yusuf : 4 ). Tutkijat sanoivat : Tämä näky saavutettiin neljänkymmenen vuoden kuluttua , kun Jumala yhdisti Josephin, vanhempansa ja veljensä, yksitoista , ja palvoi kaikkea hänen tervehdystään ja kunnioitustaan, kun Koraani leikkasi hänen tarinaansa . Hän sanoo : vanhempansa valtaistuimella ja lankesivat kumartamaan ja sanoi: oi isäni, tämä näkemykseni tulkinta voi tehdä siitä, että Herrallani on parempi minua, koska se vei minut vankilasta ja tuli luoksesi sen jälkeen beduiinista irrotettava paholainen minun ja veljeni välillä, Herrani, mitä hän haluaa, Hän on tietävä, viisas ( Yusuf : 100 ). Jos tämä näky Josephista, seitsemän vuoden ikäisestä pojasta, on saavutettu Egyptissä kirjaimellisesti , Joseph istui valtaistuimellaan, kumarsi vanhempiaan ja veljiään ja kumartui ja totesi, että näky Josephin näkyistä on tosi, jota sinun ei tarvitse ilmaista , mutta jäävät myös olivat nähneet , ja se on tärkeää tässä on , että tulkinta vision viivästynyt neljäkymmentä vuotta osoituksena haastattelu Persian Salman sanoi : ~ keskuudessa näkemys Joseph ja sen ilme neljäkymmentä vuotta ~ Ibn Hajar sanoi hänen jälkeensä . Al-Tabarin , al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertojat, joilla on voimassa oleva kertojien ketju (1). Toinen opas : Vuonna tarina Joosefkin , kun hän tuli vankilaan , The kuningas näki näyn hälyttävänä häntä ja kysyi Aoolha häntä, kun miehet tieteen ja valtion hänen ympärillään ja hallussapito kokousten E ja sanoi heille : ~THE kuningas sanoi , näen seitsemän lihavaa lehmää hän söi seitsemän laihaa ja seitsemän Snblatt Khader ja viimeinen, kovaksi, O julkinen, ilmoita minulle näköni, jos olet nähdä visio ilmentävien (43). ( He sanoivat toiveuniin ja emme tulkitse unia kahdessa maailmassa. ”(44) ( Joseph 44 43) Totuus on, että vastaus näihin on samanlainen kuin joidenkin sellaisten ihmisten vastaus, jotka eivät epäröi vastata visioiden ilmaisuun. He sanovat: sillä esimerkiksi : kuolema, pitkä, elämä , ja itkeä nauroi ja tämä voidaan sanovan Jumalalle ilman tietoa , tai löytää ne näin alaviitteessä Badan vastauksen niin se pyysi niitä kääntyi oikealle ja vasemmalle paeta, tai etsimään joka lähetti hänet kysymys . mitä huolta Joosef vastasi näyssä ja valitsi ajan sanovan Hän oli seitsemän vuotta vaikeampi viljellä mitä niittänyt Vdhiroh piikki vain vähän johon syödä) 47 () tm tulevat sen jälkeen seitsemän kovaa syödä mitä annoimme heille vain hieman yli Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , muistutti T että visio saavutetaan sisällä ajan viisitoista vuotta , minkä unen on iloinen educe Joosef heistä neljäntoista vuoden sanoo kuningas seitsemän lihavaa lehmää , ja seitsemän lehmää laiha , ja tutkijat sanoi : sanat Joseph : ) tm tulee vuoden kuluttua, jolloin Agat-ihmiset ja Aasron ( ( Yusuf : 49 ) eivät osoittaneet hänelle näkemystä , mutta Jumala opetti Yusufin ja hyvän ilmaisun (2). Kolmas opas : Anas bin Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen siitä, että Allahin lähettilään rauhaan häneen päästettiin tai tyttö on haram Milhan , Vttamh , ja äiti on kielletty hiljaisen palvonnan alaisuudessa ja astui Allahin lähettilään rauhaan, olkoon hänelle päivä Votamth ja istui sitten Tvla pää – mikä tahansa tarkista, mitä se tappaa täitä – Vnam Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ja heräsi sitten nauraen , hän sanoi : Minä sanoin : mitä Idgk o Allahin lähettiläs? Hän sanoi : ~ Kansakuntani ihmiset tarjosivat hyökkääjiä Jumalan nimi, joka ratsastaa Thbjillä tällä merellä . Ja Thbj-merellä tahansa ratsastaa takaisin o R keskellä – kuninkaat on perheen tai kuin kuninkaita on perhe , ~ sanoi : sanoi : Sanoin : Oi Jumala, rukoilla Jumalaa tehdä minulle yksi heistä, hän kutsui häntä, sitten laittaa päänsä ja hän nukkui ja sitten heräsin nauraen, hän sanoi : sanoin : mitä Idgk Oi Jumala, sanoi : ~ ihmiset minun kansakunta, tarjotaan vuoksi, että hyökkääjät Alte Jumala ~, hän sanoi ensin hän sanoi : sanoin : O Lähettiläs Jumalan rukoilla Jumalaa, että tekee minulle niistä, sanoi : sinä olet alkaen kahden ensimmäisen ~ , Frckpt tai Haram tyttö Milhan meren tällä hetkellä Sid Vsrat varten Daptha kun tuli ulos merelle Vhlkt . sovittu muslimin sanasta (3). Haun jälkeen pidentynyt tässä tarinassa todettiin, että visio tuolloin jälkeen jäähyväiset Hajj, ja esiintyminen näky oli vuoden aikana Othman bin Affan, joten he asennettu meren peräkkäin Othman, otsikko Kyprokselle Vsrat varten Daptha Kathy ja haudattiin siellä, ja se oli kuin kivi poika sanoi avatessaan vuoden kaksikymmentä – kahdeksan . aika on välillä visio ja ilmaisun kahdeksantoista vuotta, Jumala tiedän . Huomaa tämä aika näön esiintymisen ja ilmentämismatkan välillä . kerro sitten minulle, että luulet, että se, joka pyytää näkyä, Vtakbrh näki hänen ilmeensä, ja sitten yllätti hänet s- jakson jälkeen . Yön hän sanoo sinulle : sanoin : sellaisia ja sellaisia tapahtuu, ja nyt kuukausi, kaksi kuukautta, tai vuosi kuluu, eikä sitä ole toteutunut ikään kuin hänen tilansa olisi : Olet väärässä ! ! ! Kyllä . . Linja tulee risteyksestä, mutta visio saattaa viivästyä. ~Ja jos asia mainitaan, sanon tässä : Ylityksen pyrkimys asettaa aika vision esiintymisajalle on tutkittava ja mielen työ ja väsymys, mikä tarvitsee aikaa tulla, mutta visionääri saattaa joskus vaatia ajan kyselemistä , niin jos sanoisin hänelle ja sanoin hänelle : Jumala tietää jopa itsestäsi poissa virheen hämmennystä , yllättykää Antqsk sanoo : hän kertoi minulle ylityksen eikä saanut hyvin , ja jotkut heistä pilkkaavat sanomalla : mitä yllä on . Tämän esityksen jälkeen sanon : Kuka on mielestäsi oikeassa? ________________________________________ (1 ) Katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerian : Acerin suuria tulkintoja sanoja Korkeimman ja Bhamch River Hyvä Acer eksegeesin, i 4 /1420 on – , kirjasto tiede ja hallinto . ( P. 578 ). (3 ) kertojana Bukharissa että kirja Ilm ilmentymisen oven aikana päivä kahdessa paikassa (11 /72 ) , (391/12 ) – op – ja kertojana muslimi, kuten ydin- (13 /58 ) on kirjan on emiirikunta n ovi Hän mieluummin hyökkäyksen merellä – edellinen viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
Tulkitse unesi: Unelma ystäväni näki minun veljeni unessa ja istui hänen
(182 merkityksiä unelmista ystäväni näki minun veljeni unessa ja istui hänen - unien avainsanat)…On harvinaista, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä, sanoi : Jokainen, joka minua näki, on nähnyt minut todella, kerro minulle, kuka on hyväksyttävä. Kertomuksen mukaan hallitsija näki profeetan, olkoon rukoukset ja rukoukset häntä unessa, kun hän oli alasti, hän sanoi, joten peitin hänet matolla, joka oli minun. Kun tulin eräiden ilmaisijoiden luo, kerroin hänelle näyn ja hän sanoi: Tuomitset ilman totuutta, koska Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, on totta, ja hänen näkemyksensä on totuus, ja sinun sen kattavuus on totuuden kattavuus. Hän sanoi ja kuuli tämän näkemyksen ja sen ilmaisun, kaupungin tuomareiden tuomarin, joten poisti hänet päätöksestä ….
…Kuka näkee, että hän on siirtynyt islamista johonkin väärästä uskonnosta, hän tekee syntiä, ja sanottiin nöyryytykseksi ja halveksunnaksi, ja joka näkee palvovansa tulta, häntä kiusataan sulttaanin kanssa, ja jos tuli on lepotilassa hän etsii kiellettyä rahaa, ja joka näkee palvovan puun epäjumalia, hän lähestyy väärää miestä jumalattoman miehen kanssa. Hopea, se tulee naiselle jotain, joka ei ole sopivaa, ja jos se on kultaa, hän lähestyy jotain, jota vihaa, ja se vahingoittaa häntä siitä, ja jos se on kuparia, rautaa, lyijyä tai jotain niin hän lähestyy maailman pyyntöä, ja jos se on kivestä, niin hän lähestyy kovasydämistä miestä. Keramiikasta ja vastaavista se lähestyy sitä, jolla ei ole hyötyä. Ja lauseessa epäjumalien näkeminen ei ole kiitettävää…
…Aurinko on unessa suurin kuningas, kalifa, isä tai prinssi . Ja joka näkee muuttuneensa auringoksi, hänet heitetään kuninkaaksi . Ja jos hän osuu aurinkoon riippuvan vartijan ja oikeudenmukaisuuden ketjussa . Ja jos hän istuu auringossa ja lähestyy sitä, hän saa kuninkaalta siunauksen ja rahaa, voimaa ja tukea, ja jos hän loistaa sen säteillä, hänet siunataan lipulla, joka mainitaan molemmissa . Jos hän näki hänet, Safia Munira ja hän olivat kuvernööri, joka sai vallan toimeksiannossaan, ja jos hän nousi talossaan, hän meni naimisiin ja jos nainen näki hänet, hän meni naimisiin, ja jos hän näki hänet, kauppias hyötyisi hänen ammattinsa . Ja auringonvalo on kuninkaan ylpeys ja hänen oikeudenmukaisuutensa . Jos hän näki, että aurinko osui puheeseen kalifiin, samoin kuin kuuhun . Ja jos hän näki auringon nousevan päähänsä, hän saisi vakavan asian, ja jos se nousi jaloilleen, hän olisi saanut paljon viljelyä, ja jos hän näkisi, että se oli noussut vatsaansa, hän olisi saanut spitaali, ja jos se ilmestyisi hänen rintaansa, hän olisi sairas . Ja joka näkee, että aurinko on laskenut, kun hän on sen takana, se kuolee . Ja jos hän näkee auringon polttavan siitä ja tähdet palavat sen ympärillä, niin kuningas ajaa seuransa pois . Jos hän näkee, että aurinko on punaista, se on korruptiota hänen valtakunnassaan, ja jos hän näkee sen kellastuvan, hän sairastuu, ja jos se muuttuu mustaksi, hän voittaa . Jos hän näkee, ettei hän ole poissa, asia, jota hän pyytää, on ohi . Auringon petos pettää kuninkaan . Ja jos aurinko putosi maahan, hänen isänsä kuoli . Ja jos hän näkee, että aurinko on noussut taloon, hän saavuttaa kunnian, kunnian ja kunnian . Ja joka näkee nielemänsä auringon, se kuolee . Jos hän näkee auringon muuttuneen tilastaan, sedikaatio putoaa . Jos hän näkee, että aurinko nousee auringonlaskusta, se osoittaa piilotettujen esineiden ulkonäön, ja jos hän on sairas, hän paranee ja jos hän on matkalla, hän palaa . Jos joku näkee, että aurinko on pimeää, se on huono merkki kaikille ihmisille, mikä viittaa työttömyyteen, sairauteen tai ahdistukseen . Jos hän näkee auringon laskevan sängyssä ja uhkaavan häntä, se tarkoittaa vakavaa sairautta . Ja joka näkee, että aurinko on valanut häneen, hän seuraa kalifia . Ja jos aurinko kuumenee, sulttaani iski siihen . Jos hän näkee pakenevansa aurinkoa, hän pakenee vaimonsa, auktoriteetin tai vahingon edestä . Ja jos hän näki pilviä peittävän aurinkoa, tapahtui kuninkaalle onnettomuus . Jos aurinko nousee maahan, se on merkki kuivuudesta tai palamisesta . Ehkä aurinko ohjasi maailmaa . Ja jos hän näki siinä pimennyksen tai pölyn tai savun kerääntymisen siihen, se olisi osoitus sairauden, huolen, pilvisyyden tai ahdistuksen onnettomuudesta . Ehkä hänen poissaolonsa osoitti, että vanki palautettiin vankilaan vapauttamisensa jälkeen . Ja joka näkee auringon ja kuun kaikkiin suuntiin, häntä iski pelko tai tappio . Ja joka näkee palvovansa aurinkoa tai kuuta, hän tekee vakavan synnin . Ehkä aurinko osoitti ravintoa, ohjausta, totuuden seuraamista ja sairauksien parantamista, ja ehkä se osoitti matkustamista . Ja ehkä aurinko ilmoitti nimensä kuten Shams al-Din, koska täysikuu osoittaa Badr al-Dinin . Auringon, kuun ja tähtien näkeminen on osoitus perheen koettelemuksesta, vangitsemisesta tai kateudesta . Ja auringon näkeminen osoittaa lampun, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ( Ja hän teki auringon lampusta ). Auringon nouseminen sen laskeutumisesta on merkki pelosta ja ahdistuksesta, sulttaanin auktoriteetista seurakunnan suhteen tai uskonnosta poissaolon tai luopumuksen ja katumusten moraalittomuuden kynnyksestä . Ja kuka tahansa, joka näki, että aurinko poltti maataloutta tai sen lämpö vahingoitti ihmisiä, tämä viittaa sairauksiin, epidemioihin ja vanhinten sortoon . Katso myös kuu ….
…Se on unessa huolet, masennus, sokeus ja kuurous . Rakkaus on koe hereillä, ja se on kuuluisa, mikä edellyttää ihmisten myötätuntoa sitä kohtaan ja osoittaa köyhyyden ja kuoleman sairaille ja ehkä kuolema unessa osoittaa rakkautta ja etäisyyttä rakkaaseensa . Ja elämä kuoleman jälkeen on jatkoa rakastajalle rakkaan kanssa . Silitys ja polttaminen unessa on intohimo . Paratiisiin pääseminen unessa on yhteys rakkaaseen ja jatkoa rakastavalle rakkaalle . Myös tulessa unessa on bändi . Intohimo ja rakkaus unessa on huolimattomuutta ja uskonnon puutetta . Rakkaus on korruptio uskonnossa ja rahan puute . Kaikkivaltiaan Jumalan rakkaus unessa on uskonnon voimaannuttaminen, hyvä varmuus ja profeetan Sunnan seuraaminen, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa. . Jos hän väittää rakkautta tai intohimoa unessa, hän eksyy ohjauksensa jälkeen . Ja jos näkijä olisi tiedemies, ihmiset hämmästyisivät hänen motiiveistaan, ja heidän järkevyyssäännönsä rikkovat häntä . Ja jos näkijä oli merkityksetön, hänen asemansa kasvoi, hänen muistonsa tuli tunnetuksi, hänen argumenttinsa ilmestyi ja hänestä tuli varmempi, uskonnollinen ja maallinen . Vaikka se oli äskettäinen liitto islamin kanssa, käsitys hänen uskonnostaan ja hänen uskonsa oli vahva ….
…Imaami Yaqoub bin Sufyan 96: n hyve – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, joka oli joukossa niitä, jotka koostivat ja luokittelivat hurskaasti, askeettisesti ja jäykästi kiinni Sunnasta, ja Al- Hakim sanoi : (( Kuulemistaan, vaimoaan ja puheenvuorojaan on liikaa mainita )) ja Abu sanoi Abd al-Rahman al -Nahawadi : Kuulin Yaqoub bin Sufyaniolin : (( Kirjoitin noin tuhat seikit, ja he kaikki hajottivat luottamuksen )). Ja Yaqoub sanoi myös: (( menin matkalle kolmekymmentä vuotta )) ja Abu Zar’ah al-Dimashqi sanoi : (( Kaksi jaloa miestä tuli luoksemme, yksi heistä ja Yaqoub bin Sufyan karkotti heidät, Irakin kansa ei voinut nähdä vastaavaa )) Hän kuoli vuonna seitsemänkymmentäseitsemän ja kaksisataa . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi sanoi : (( näin Yaqoub bin Sufyanin unessa ja sanoin : Mitä Kaikkivaltias Jumala teki sinulle? Hän sanoi : Hän antoi minulle anteeksi ja käski minun tulla taivaaseen kuten minä olin maan päällä )) . Ja koska Jumala huolehti tästä imaamista hänen pyytämässään hadithissa, jonka hän kertoi itsestään, käytimme sitä oppituntona tiedon opiskelijoille. * Muhammad bin Yazid al-Attar sanoi : Kuulin Yaqoub bin Sufyanin sanovan : (( Olin matkallani ja vietin elämäni, joten olin riippuvainen kirjoittamisesta yöllä ja luin päivällä. Istuen, kopioin sisään lamppu, ja se oli talvi, ja vesi laskeutui silmiini, enkä nähnyt mitään, ja itkin itsestäni, koska minut erotettiin maastani ja mitä olin kadottanut tiedosta, joten silmäni voittivat minut, joten nukuin ja näin profeetan – siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan – , unessa kutsuin : ( Voi Jaakob, miksi itket?? )) Sanoin : Oi Jumalan lähettiläs meni Bosra Vthsartin mitä kaipasin . Hän sanoi minulle : (( Aden Mona )) Phinot hänet ja määräsi kätensä silmiini kuin lukisin Alihaa, ja sitten heräsin Vobesrt, otin kursoria ja istuin (1). Tarpeeton koulutukselle ja hyveille 97 – minä tiedä, oi mies, muslimi, joka harjoittaa Balnavlhissa parasta tiedettä harjoittamalla Balnavlhin palvontaa ja että neljän neljän imaamit sanoivat Shafie : kysyivät parasta rukoustietettä Fasts . Imaami Ahmad ibn Hanbal – Jumalan armo ja siunasi meitä tietämyksellään – mitä tänään rukoilin, ei ole pakollista, selitti Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Se tuli (( Havaitsemisjärjestys )) tuomarilta Ayyadilta , 3: 234-235 , 240 , 261 käännöksessä Imam Al- Muhadith , Al- Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Egyptin Abdullah Wahb Al-Qurashi). ), imaami Malik Al-Laythin, Al-Thawrin ja muiden, joka kuoli vuonna 197 AH, toveri, armahda Kaikkivaltias Jumala häntä, jossa todettiin, että Sahnoun sanoi : (( Ibn Wahb oli jakanut hänen elämä kolmeksi Kolmas on Rabatissa, kolmas on tietoinen Egyptistä ja kolmas on Hajjilla, ja hän mainitsi, että se on 36 Hajj. Hänen veljenpoikansa sanoi : Olin hänen kanssaan Aleksandriassa, ja ihmiset kokoontui hänen luokseen ja pyysi häntä levittämään tietoa, joten hän sanoi minulle : Tämä on palvonnan maa, ja hänen äitinsä harvoin antoi itseni kansan työssä, joten hän lähti istumaan heidän puolestaan silloin, kun hän oli istuu, ja hyväksyn palvonta ja vartiointi . Kahden päivän kuluttua, henkilö tuli hänen luokseen ja kertoi hänelle, että hän oli nähnyt itsensä suuri moskeija kohti suurmoskeija ja profeetta – voi Jumalan rukoukset ja rauha hänelle – siinä ja Abu Bakr hänen oikealla puolellaan ja Amr vasemmalla puolella, ja sinä olit hänen kätensä välissä, ja moskeijassa kukkivat lamput parhaimmissa ja kirkkaimmissa niistä. Sitten se sammutettiin, sitten Jumalan lähettiläs – siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan – sanoi sinulle , o Abdullah, polta se ja sytytä se, viivytä sitten, sitten jäin päiviksi ja näin kaikkien lamppujen olevan sammuu, joten Abu Bakr sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näetkö nämä lamput? Hän sanoi – siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan – Tämä on Abdullahin työ, hän haluaa sammuttaa sen ! Ibn Wahb huusi, ja mies sanoi hänelle : Minä olen tullut tuomaan sinulle hyvää sanomaa, ja jos tietäisin, että hän pilkkaa sinua, en olisi tullut . Hän sanoi : On hyvä, tämä on visio, jossa olen saarnannut, ajattelin, että palvonta oli parempi tiedon levittäminen, joten hän jätti paljon ( aikaa ) ja hänen työnsä tiedosta, ja hän tyytyi heille lukeminen hänelle kysyi häneltä * Ibn Wahb sanoi : Olin kirjoittamani kuninkaan käsissä, sitten rukous perustettiin – ja toisella termillä muezzin antoi luvan – Hänen käsissään oli julkaistuja kirjoja, ja aloitin niiden keräämisen, joten omistaja sanoi minulle : Lähettiläillesi, mitä teet, ei ole parempaa kuin mitä olet ….
…Helvetti : merkki auktoriteetista sen olemukselle ja auktoriteetille sen alapuolella, sen vahingoilla ja hyödyillä, ja ehkä se osoittaa itse helvetin ja Jumalan rangaistuksen, ja se voi osoittaa syntejä, syntejä ja kiellettyjä sekä kaikkea, mikä johtaa ja tuo sen lähemmäksi sitä . Sanomasta tai tekemästä . Ehkä se osoitti ohjausta, islamia, tietämystä ja Koraania, koska sen ohella sitä ohjataan pimeydessä, samoin kuin Mooseksen sanat , rauha olkoon häneen : ~ Tai etsi opastusta tulessa ~, ja hän löysi ja kuuli Kaikkivaltiaan Jumalan sanat johdolla . Ehkä se osoittaa toimeentuloa, etuja ja vaurautta, koska se sisältää hyvyyttä eläkkeelle matkustajalle ja nykyisyydelle, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~ Olemme tehneet siitä muistutuksen ja mielihyvän uskollisille .~ Köyhälle tai kuolevalle sanotaan, että hänen tulensa sammuu . Koska arabeja tarjottiin lahjaksi Ibn al-Sabilille ja lopetetulle vieraalle, jotta häntä voitaisiin ohjata ja suojata hänelle, jotta he voisivat ilmaista läsnäolollaan anteliaisuutta ja rikkautta sekä toimettomuutta kurjuudesta ja köyhyydestä . Ehkä se osoitti jinnin, koska ne luotiin myrkyllisestä tulesta . Ja se voi osoittaa miekan ja sedimentin, jos sillä on ääni, ukkonen, kielet ja savu . Ehkä se osoitti auktoriteetin kärsimystä, koska se on Jumalan piinaa ja hän on kahden maailman auktoriteetti . Ehkä se osoitti karjuutta ja heinäsirkkoja . Ja se voi osoittaa sairauksia, isorokkoa ja ruttoa . Kuka näkee taivaalta putoavan tulen taloissa ja kaupoissa, ja jos siinä on kieliä ja savua, niin siinä paikassa asuu sedition ja miekka, varsinkin jos se on rikkaiden ja köyhien kodeissa, ja rakastaja heittää sen ihmisille, varsinkin jos se on erityisesti rikkaiden kodeissa, ja jos se on hiiltä ilman kieliä. Ne ovat sairauksia, isorokkoa tai epidemioita, varsinkin jos ne ovat yleisiä ihmisten sekoittamisessa . Mutta jos tulipalo laskee dyyneissä ja feddaneissa, viljely- ja kasvien paikoissa, kasveja tai heinäsirkkoja polttava karva palaa ja saa ne kiinni . Jokainen, joka sytyttää tulen polulla, joka kulkee, tai että ihmiset ohjaavat sitä, jos hän löytää sen silloin kun sitä tarvitsee, se on tieto ja opastus, jonka hän saavuttaa, tai hän lähettää sen ja julkaisee sen, jos hän on sen arvoinen, muuten hän saa valtaa, toveruutta ja hyötyä, ja ihmiset hyötyvät hänen kanssaan . Jos tuli on muulla tiellä kuin tiellä, tai se polttaa sen ohitse kulkevan tai kipinöivän tai vahingoittavan savulla, tai se polttaa vaatteensa tai vartalonsa tai vahingoittaa näköään, niin se on harhaoppia, että hän tekee tai valvoo, tai epäoikeudenmukainen auktoriteetti, joka turvaa hänessä tai on hänelle epäoikeudenmukainen sen palvelun laajuuden tai pakenemisen perusteella . Mutta jos se oli suuri tuli, joka ei muistuttanut tämän maailman tulta, sytytettiin hänet heitettäväksi siihen, niin monet hänen vihollisistaan halusivat rutistaa häntä, jotta hän voittaisi heidät ja olisi heistä parempi. ja jos he heittäisivät hänet siihen, hän olisi pelastanut Ibrahimin, rauha olkoon häneen . Ja kaikki tämä, jos ne, jotka sen tekivät, olivat hänen vihollisiaan tai esine hänessä oli vanhurskas mies . Mutta jos hän näkee hänen uhkaavan erityisesti häntä tai jos ne, jotka ottivat sen valaistuksen, käyvät hänen kanssaan, anna Jumalan pelätä Herraansa ja ottaa pois helvettiläisten teoista ennen kuin hän tulee hänen luokseen. hän nuhteli häntä, koska hän pelkäsi häntä . Sillä, joka näkee tulen hänen kanssaan uunissa, uunissa, kaanonissa tai vastaavissa niissä paikoissa, joissa hän palaa, on rikkauksia ja etuja, joita hän saa, varsinkin jos hänen toimeentulonsa on tulen vuoksi, varsinkin jos se on myös talvella . Ja jos hän näkee tulen sammuneen tai sammuneen tai muuttuneen tuhkaksi tai veden tai sateen sammuttaneen sen, häneltä puuttuu työ ja teollisuus . Ja jos joku, joka ei elää siitä sellaisissa paikoissa, sopii ruoan kanssa, hän haluaa, että rahaa tai toimeentuloa palvelisi hallitsija tai hänen auktoriteettinsa ja avunaan tai oikeudenkäyntien, taloudenhoitajan, riitojen ja välitystoimien avulla, muuten hän on hyökätään sanoilla ja pahoilla ja pahoilla sanoilla . Jokainen, joka näkee sen, se poltetaan ruoalla, öljyllä tai muulla myynnissä olevalla tuotteella, sitten hän liioittelee, ja ehkä sulttaani pyytää häntä ja ihmiset ottavat hänen rahansa mukanaan . Tulipalon syömisen kuolema on kiellettyä rahaa ja vahingollista toimeentuloa, jota hän syö, ja ehkä se johtuu orpojen rahoista Koraanin sisällön takia. Jos hän näki tulen puhuvan purkissa tai pussissa tai kulhossa muita astioita, jotka osoittavat sekä miehiä että naisia, niin tälle alukselle annettava osuu tynnyriin ja sen sisäänkäynteihin, kunnes hän puhuu kielellään . Jotkut heistä sanoivat : Tuli on sota, jos sillä on liekki ja ääni, ja jos paikka, jossa näet sen, ei ole sodan maa, niin siellä tapahtuu rutto, kipu, isorokko tai kuolema . Abu Amr Al-Nakha’i sanoi Jumalan lähettilälle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : näin tulen, joka tuli maasta ja kääntyi minun ja poikani välillä, ja näin sen sanovan : A näön liekki ja sokea, ruoki minua, että kaikki syövät perheesi ja rahasi, joten hän sanoi: rauha hänelle : Tämä on koettelemus, joka tapahtuu ajan myötä ja tappaa ihmisiä heidän edessään, sitten he riidelevät astioista ja riitelevät hänen sormiensa välillä, ja rikoksentekijä ajattelee olevansa hyväntekeväisyys, ja uskovien veri on parempi uskoville kuin juominen vettä . Ja joka palaa tulen polttamiseksi, hän raivoo käskyn täyttää köyhyytensä, koska kylmä on köyhyys . Ibn Siriniltä kysyttiin miehestä, joka näki lampun peukalossaan ja sanoi : Tämä on sokea mies, jota johtaa eräs poikansa . Jos sekoitan sitä paistamaan lihaa sen kanssa, valaisen jotain, mistä ihmiset taistelevat . Jos osuisin grilliin, minulla olisi pieni toimeentulo surullisesti . Jos hän sekoitti keittämään kattilan, jossa oli ruokaa, hän nosti jotain, mikä hyötyisi kodin arvosta . Jos potissa ei ole ruokaa, hänen tulisi hyökätä miestä sanoin ja saada hänet tekemään jotain epämiellyttävää . Mikä tahansa iski tuleen ja palaa ruumiista tai vaatteista, se on vahinkoa ja onnettomuuksia . Ja joka syttyy tuleen, lyö Sultanilta kiellettyjä rahaa . Ja kenenkään tulihehku osuu, ihmiset selkävät häntä ….
…Rukouksen kutsu unessa merkitsee pyhiinvaellusta, jos rukouskutsu on Hajj-kuukausina, ja se voi osoittaa juorun tavalla, joka herättää liikettä, liikkuvuutta ja sotaan valmistautumista, ja se voi viitata varkauteen tai tutkinnon korkeus, kunnia-asema, korkeus ja kuultu sana sekä vaimo sinkulle . Ehkä hän ilmoitti oikeat uutiset . Ja jos kutsu rukoukseen muulla kuin qiblahilla tai kutsu rukoukseen muulla kielellä kuin arabiaksi tai sen kanssa oli mustapäinen, hän voi kertoa meille valheista ja juoruuksista . Ehkä tämä osoitti Ba`a ja Kharijites maassa . Muezzin on hyvän kutsuttaja, välittäjä tai avioliitto-urakoitsija, kuninkaan lähettiläs tai hänen kulmakarvansa tai soittaja armeijassa, ja jos nainen antoi luvan unessa moskeijan minareetissa, ilmestyi suuri innovaatio maassa, ja jos nuorten poikien korvat valloittivat kuninkaan, varsinkin jos rukouskutsu oli väärään aikaan . Ja joka näki kutsuvansa majakkaa ja pätevän valtiolle, hän sai toimeksiannon niin paljon kuin saavutti äänensä ja päätyi hänen luokseen, ja jos hän ei ollut valtion arvoinen, monista hänen vihollisistaan tuli presidentti. vaikka hän olisi kauppias, joka hyötyy kaupastaan . Rukouskutsu voi tarkoittaa pyyntöä, vanhurskautta, tottelevaisuutta ja hyvän tekemistä tai turvallisuutta ja vapautusta Saatanan juonista . Ja joka näkee kutsunsa rukoukseen kaivossa, ja jos hän on epäuskoisessa maassa, kutsuu ihmisiä uskontomenetelmään, ja jos hän on muslimimaissa, hän on vakooja, ja hänellä saattaa olla ollut harhaopin omistaja, johon hän kutsuu ihmisiä . Ja joka näkee soittavansa puhelun ja olevan muslimi, hän nauttii hyvästä . Ja joka näkee soittavansa puhelun eikä kukaan vastaa hänelle, hän on väärintekijöiden joukosta . Ja joka näki kutsuvansa naapurinsa katolle, hän petti naapurinsa vaimostaan . Ja joka näkee kutsuvansa Kaaban katolle, hän on harhaoppinen tai loukkaa profeetan seuralaisia, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa . Ja kuka tahansa, joka näkee lausuvansa rukouksen makaamisen aikana, hänen vaimonsa provosoi ihmisiä ja ärsyttää ihmisiä kielellään, vaikka hän olisi ollut selibaatti, hän meni naimisiin . Ja joka näki soittavansa markkinoilla, hän on varkaiden vakooja . Ja kuka tahansa, joka näki soittavansa sulttaanin ovelle, todisti totuudesta . Rukouskutsu kujilla ja markkinoilla osoittaa hyvää elämää, ja joka näkee kutsuvansa rukouksen asuntovaunussa, häntä syytetään varastamisesta . Rukouskutsu voi myös osoittaa kumppanin lähdön . Ja joka näki soittavansa paikassa, jossa paikan ikä tuhoutui ja siellä oli paljon ihmisiä . Ja joka näki soittavansa kylpyhuoneessa, hänellä olisi kuumetta . Kutsu rukoukseen tai äänen nostaminen Kaikkivaltiaan Jumalan muistoksi osoittaa läheisyyttä vanhimpiin, varsinkin jos kutsu rukoukseen on kauniilla äänellä, ja ihmiset kuuntelevat sitä . Mutta jos rukouskutsua muutettiin tai hän muutti sitä tai muutti Kaikkivaltiaan Jumalan muistoa tai jos awrah paljastui, se viittaa huonoon huolimattomuuteen ja ahdistukseen . Ja joka näkee, että hän kutsuu puhelun ihmisiä koolla sitten hän kutsuu ihmisiä totuutta ja ne ovat epäoikeudenmukaisia . Ja kenties kutsu rukoukseen osoittaa ymmärrystä uskonnossa . Rukouskutsu voi olla rukous sulttaanin auktoriteetille annettuun käskyyn . Ja kuka tahansa, joka näkee kutsun rukoilemiseen ja ei muista takbeeria ja piristystä, hän on pahoillaan vihollisesta . Ja joka näkee, että hän kutsuu taivaalla ja ihmiset ovat vastanneet hänelle, hän kutsuu ihmisiä hyväksi ja he vastaavat hänelle . Ja joka näkee, että hän on soittanut kerran tai kahdesti ja pysyy pakollisten rukousten mukaisesti ja rukoilee, Kaikkivaltias Jumala huolehtii hänestä Hajjille ja Umrahille . Ja joka näkee kutsuvansa rukouksen kukkulalle, johon ei-arabimiehen toimeksianto on vaikuttanut, ja jos hänellä ei ole pätevyyttä valtioon, hän ryhtyy kannattavaksi kaupaksi tai suureksi veneeksi. Hän kutsuu miehiä sovintoon . Jos lupa on yli talon, sen perhe kuolee . Ja kuka näkee pojan soittavan, hänen vanhempansa ovat viattomia valheista ja valheista . Ja joka näki kutsuvansa hauskaa ja leikkiä, Jumala ryösti häneltä mielen . Kuka kuulee rukouksen markkinoilla, osoittaa miehen kuoleman markkinoilta . Kaatopaikalla ansaitseva kutsuu tyhmän henkilön sovintoon, eikä tyhmä hyväksy sitä häneltä ….
…Mitä ajattelet tekopyhien uutisten levittämisestä unessa? Ihmisten keskuudessa sellaisina päivinä joka vuosi on Laylat al-Qadrin määrittäminen, ja että se on sellaisten ja vastaavien yö, ja viime vuonna minulle huhuttiin, että asetin voiman yön kahdenkymmenen yöksi. -viisi, ja vastuun suorittamiseksi haluaisin selventää seuraavaa : Kysymys / Onko kiinnostusta Määritä valtayö ? Mikä on päätös siitä, mitä jotkut tekevät tiedottaessaan tai rajoittaessaan heitä – visioiden perusteella – ja tekosyyllä, että heitä kehotetaan tekemään niin tai pyrkimään niihin? Vastaan tähän kysymykseen seuraavien seikkojen kautta : 1 / Visioiden ilmaisu perustuu olettamuksiin eikä leikkaamiseen. Varoitan myös visioiden esittelemisestä palvonnan näkökulmasta, sillä uskonto on saatu päätökseen . 2 / Tunnustamme uskovan näkemyksen olevan totta ja että se on osa profetian osia, ja tuemme myös hyvän saarnaamista todisteilla : Profeetan sanonta [ Profeetasta ei ole jäljellä muuta kuin evankelistoja . He sanoivat : Mitkä ovat hyvät uutiset? Hän sanoi, että uskovainen näkee vanhurskaan näyn tai hän näkee hänen ], mutta uskovan näky voi myös olla väärä, eikä hänelle viitata nykyään erehtymättömyyteen, jonka voi päättää tällä tai toisella . 3 / Että tämä umma antoi parempia sanoja ja parempia tekoja kuin edellinen, ja he elivät koko kuukauden, ja tämä umma ei sovi, paitsi mikä on vanhurskas sen alussa . 4 / Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, ei ilmoittanut seuralaisille tietystä yöstä, vaan kertoi pikemminkin, että se tapahtui viimeisten kymmenen päivän tai seitsemän viimeisen päivän aikana, ja tämän hän sanoi saatuaan tämän Jotkut hänen toveristaan, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, näkivät voiman yön unessa, joten hän sanoi kuin kertomassaan hadithissa. Al-Bukhari teoksessa Sahih : [ Näen visioidesi salaisten – toisin sanoen he sopivat – viimeisten seitsemän päivän aikana, joten kenen tahansa tutkivan pitäisi tutkia ne viimeisten seitsemän päivän aikana . ” Tämä asia oli yksi tärkeistä asioista, joiden kanssa seuralaiset työskentelivät, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, kunnes kerrottiin, että heidän oli tapana suorittaa I’tikaafia kymmenen keskipäivän aikana etsimällä sitä, ja tämä on ennen profeetta täsmentänyt viimeisten kymmenen päivän aikana . 5 / Näen profeetan olevan rauhassa hänen päällään yön, ja meni kertomaan kumppaneilleen, sitten Onissehalle, ja kertoi nähneensä unessa, että hän kumartui vedessä ja mutassa , tuli pilvi Vmatart Sal-katolle asti n moskeija – oli palmu fronds – rukous ja todennut, selostaja sanoi : näin Messenger, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, nujerrettu vedessä ja savessa, kunnes näin jälkeäkään mutaa otsaansa, ja tämä on vahvistus hänen näkemyksestään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, joten hän lähti aamurukouksesta kasvot täynnä mutaa ja vettä . 6 / Sahihissa tapahtui, että olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hän sanoi : [ Menin ulos kertomaan sinulle kohtalon yötä ja kurkistamaan – toisin sanoen riitelemään ja riitelemään – niin ja niin, ja se nostettiin, ja toivottavasti se olisi sinulle hyvä …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer päätellä tästä tarinan, kuten Fath al-Bari 4/286: On suotavaa salata Night of Power to olleille . Tämä johtuu siitä, että Jumala päätti profeettalleen, ettei hän ilmoittanut siitä hänelle . Ja kaikki hyvä on siinä, mikä hänelle on tarkoitettu, joten on toivottavaa seurata häntä siinä . 7 / Hänen sanansa merkitys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : [ Olkoon sinulle hyvää ]: Jos Voima-yö määrätään tiettynä yönä, se rajoitetaan siihen, sitten palvotaan jättäytymättä toisessa , ja tämä tapahtui ja tapahtuu monilta ihmisiltä, joten on joitain, jotka puolustavat yötä, jonka huhutaan olevan Laylat al-Qadr, ja jättävät loput , ja tämä on iso virhe – kuten selitimme aiemmin -. 8 / Muslimien on parempi olla välittämättä sellaisia uutisia Laylat al-Qadrin määrittämisestä tai julkaisemalla joitain sen ilmaisevien sanonnasta kuukauden sellaisena yönä, kun se on todistettu Oikeat kertomukset, joiden kätkeminen oli viisautta varten, ja ummalle on hyvä ja hyvä seurata mitä Messengeristä tuli, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa . 9 / vaaditaan muslimeilta yleistä huolellisuutta ja palvontaa ja työtä koko tämän kuukauden aikana, viimeinen kuukaudesta ja erityisesti kymmenestä , oli profeetan rauha hänelle, kuten Aishan haastattelussa todettiin : Jos kymmenen astui kiristämään esiliinaa ja elää että yöllä, ja heräsi hänen perheensä ] , ja tässä viitaten Kehotetaan parantaa johtopäätökseen, Jumala tiivisteet meitä hyvin. Aamen, oi maailmojen herra … Ja Jumala tietää parhaiten ….
…Päivämäärät : Kerrottiin, että Umar näki sen ikään kuin hän olisi syönyt päivämääriä, ja hän mainitsi, että Jumalan lähettiläs saakoon Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, ja sanoi : Se on uskon makea . Ja päivämäärätyyppejä on paljon, ja päivämäärät niille, jotka näkevät sen, ilmaisevat sadetta . Ja niille, jotka syövät sitä, hänelle ansaitaan puhdas yleinen toimeentulo, ja sanottiin, että se viittaa Koraanin lukemiseen, ja sanottiin, että päivämäärät osoittavat säästetyt rahat . Visio huolimattomasta syömisestä on dhimmisille . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki sen syövän hyviä treffejä, kuulee hyvän ja hyödyllisen sanan . Ja joka näkee sen hautavansa päivämääriä, hän varastoi rahaa tai saa rahaa joistakin kassakaapeista . Ja joka näkee ikään kuin leikkaavan päivämäärän ja erottavan siitä sen aikomukset, hänellä on poika, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Jumala tosiaan luo rakkauden ja siemenet . ” Visio syömisen päivämääristä tervalla on osoitus naisen salaisesta avioerosta . Mitä tulee päivämäärien sirontaan, se on matkataide . Ja treffien agentti Ghanima . Ja joka näkee tulevan palmuista omina aikoina, hän menee naimisiin kunnioitettavan, rikkaan ja siunatun naisen kanssa . Ja sanottiin, että hän lyö rahaa jaloilta ihmisiltä väsymättä tai omaisuudestaan, ja sanottiin, että hän osuu hyödylliseen tietoon, jonka kanssa hän työskentelee . Jos se on myöhässä, hän kuulee lipun eikä toimi sen kanssa . Jos hän näki ikään kuin hän olisi poiminut mustista rypäleistä palmuun, hänen vaimonsa synnyttäisi mustan omistajan pojan . Jos hän näki ikään kuin se olisi korjannut kuivasta ja märästä kämmenestä, hän oppii moraalittomalta mieheltä tieteen, joka hyödyttää häntä . Ja jos unelmoija olisi ahdistunut, hän saisi helpotusta siitä, mitä Kaikkivaltias sanoi Marian tarinassa : ~ Ja minä pilkan sinua kämmenellä .~ Sanottiin, että päivämäärät, jotka ovat hajallaan dirhameja, eivät jää . Ja joka näkee, että päivämäärät on korjattu hänelle, niin rahaa niitetään miehiltä, joilla on vaaroja . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin löysin neljäkymmentä päivämäärää, ja hän sanoi : Sinä löysit neljäkymmentä keppiä . Sitten hän näki hänet jonkin aikaa myöhemmin ja sanoi : Näin kuin olisin löytänyt neljäkymmentä päivämäärää sulttaanin ovelta . Hän sanoi : Se vaikuttaa 40 tuhanteen dirhamiin . Mies sanoi : Ylitin visiooni tällä kertaa toisin kuin tein ensimmäistä kertaa . Hän sanoi : Koska kerroit näkemyksesi ensimmäistä kertaa, ja puut kuivuivat, ja onnistuit vuodella, ja tällä kertaa tulit luokseni elämällä puissa . Asia oli molemmat kertaa mitä hän ylitti . Ja Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan, sanoi : näin, että joku tuli luokseni ja ruokkii minua palan päivämääriä, joten menin ulkomaille, ja jos ydin tuli ulos, kirjoitin sen . Sitten annoin minulle toisen palan, ja jos ydin, puhalsin sen . Sitten annoin minulle kolmannen huippukokouksen, ja jos ydin Vlvztha . Abu Bakr sanoi : Anna minun, oi Jumalan lähettiläs, ylittää sen . Hän sanoi : ylitä se . Hän sanoi : Yritys lähetetään, ja he voittavat, tervehtivät ja tartuttavat miehen . Sitten lähetettiin joukko, ja hän sanoi kolme kertaa, ja hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : Samoin kuningas sanoi . Anas bin Malik näki unessa ikään kuin Ibn Omar söisi salaisuutta, joten hän kirjoitti hänelle, että näin sinun syövän salaa, ja se on uskon suloisuus . Ja sanottiin, että alasti mies näki koreja koreja putoavan sikojen vatsasta, kun hän työnsi niitä ja kuljetti kotiinsa . Joten hän kysyi, joka ilmaisi sen, ja hän ylitti sen saaliin uskottomien rahasta. Pian roomalaiset tulivat ulos ja voitto tuli muslimeille, ja mitä hän läpäisi, tuli hänelle . Ibn Siriniltä kysyttiin naisesta, joka näki imevänsä treffin ja antavan sen naapurilleen ja imemällä sitä, joten hän sanoi : Tämä nainen jakaa hänen kanssaan hyvän palveluksen , joten hän pesee hänen vaatteensa . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin, kuin minulla olisi vesiputous kädessäni ja siinä päivämääriä, ja pääni ja kasvoni upposivat siihen, ja söin sen ja sanoin : Kuinka hapan se on . Ibn Sirin sanoi, että olet mies, joka on antautunut ansaitsemaan rahaa oikealle ja vasemmalle, etkä välitä kielletyn turvallisuudesta. Turvallisuus oli sallittua, mutta tiedän, että se on kielletty . Se oli niin . Jos nainen näkee syövänsä treffaa tervalla, hän ottaa miehensä perinnön ja on eronnut hänestä ….