Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että korkki tulkitaan kolmesta näkökulmasta: kaukaiselle matkalle, naimisiin naisen tai nais orja-tytön kanssa ja laittaa hänet päähän saadakseen hänen johtajuutensa ja hyvyytensä ja hyötyäkseen pomoltaan esimiehensä voima, ja jos se poltetaan tai saastutetaan, se siirtyy pomolleen surulla, ja se voi olla sen oikeus, joka näkee hänen tekevän syntiä .