…Hänen näkemyksensä valehtelijoista Musaylimahista ja Al-Ansista Nafi bin Jubairin auktoriteetista Ibn Abbasin auktoriteetilla – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – hän sanoi : Musaylimah valehtelija tuli Jumalan lähettilän aikaan, siunatkoon Jumala Hän antoi hänelle rauhan, joten hän sanoi, että jos Muhammad teki asian minulle jälkensä jälkeen, seurasin häntä ja esitin sen monien hänen kansojensa ihmisille, niin Jumalan lähettiläs tuli hänen luokseen. Jumala olkoon hänen kanssansa ja hänen kanssansa Thabit Ibn Qais bin Shammas – ja Jumalan lähettilään kädessä paperi – kunnes hän seisoi Musaylimahissa toveriensa keskuudessa ja sanoi : ( Jos pyytäisit minulta tätä palaa, en haluaisi anna se sinulle, etkä ylitä Jumalan käskyä sinussa, ja jos onnistuin häiritsemään sinut, ja näen sinut, jossa näytin sen, mitä näin, ja tämä on todistettu, hän vastaa sinulle puolestani ) Sitten hän kääntyi pois häneltä Ibn Abbas – olkoon Jumala tyytyväinen molempiin – ja kysyin Jumalan lähettilään sanoista, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ( näet, missä näytit, minkä minä näin ) ja Abu Hurairah kertoi minulle että Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi ( Nukkuneena näin kädessäni kaksi kultaista ranneketta, jotka Vohemena voisiko unessa nähdä, että Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma valehtelijat lähtevät minun jälkeeni, yksi sokeus. ja muut Musaylimah . kertojana Bukhari Obeidin bin Abdullah bin kynnys, sanoi : Olemme kuulleet että Musaylimah valehtelija antoi kaupungin meni tytössä Harith Dar oli tyttö bin Harith Kraizin alla – ja hän on Abdullah bin Aamerin äiti -, joten Jumalan sanansaattaja tuli hänen luokseen rukoilemaan, että Jumala olisi hänen päällään ja hänen kanssaan Thabit bin Qais bin Shammas – jota kutsutaan Jumalan lähettilään saarnaajaksi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle – ja Jumalan lähettilään käskeessä Jumala siunatkoon häntä ja antako hänelle rauhaa, hänen päälläan oli baari. puhui hänelle. Musaylama sanoi hänelle : Jos haluat, olkaamme sinun ja asian välillä, niin sinä laitat sen meille jälkesi , sitten profeetta sanoi, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ( jos pyysit minulta tätä sauvaa, mitä minä annoin sinut, ja minä näen sinut, jossa näytin sille, mitä näin, ja tämä Thabit bin Qais vastaa sinulle puolestani ), sitten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kääntyi pois. Ubayd Allah Abdullah sanoi : Kysyin Abdullah bin Abbasilta näkemystä Jumalan lähettilästä, rauha ja siunaukset hänelle, jonka hän mainitsi sanoneen Ibn Abbasin – olkoon Allah tyytyväinen heihin – kertoi minulle, että Allahin lähettiläs, rauha olkoon hänelle sanoi ) kun olen unessa Oreet hän laittaa käteni Swaran meni Vfezathma ja Lthma antoi minulle luvan Venfajthma Aftara Voolthma valehtelijoita mennä ulos, sanoi palvelijat God : yksi – Ansi, joka tappoi Fayrouz Jemenissä ja toinen Musaylimah valehtelija ….
Tulkitse unesi: Unelma Hän näki kirjoitetun Jumalan nimen
(92 merkityksiä unelmista Hän näki kirjoitetun Jumalan nimen - unien avainsanat)…Päivämäärät : Kerrottiin, että Umar näki sen ikään kuin hän olisi syönyt päivämääriä, ja hän mainitsi, että Jumalan lähettiläs saakoon Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, ja sanoi : Se on uskon makea . Ja päivämäärätyyppejä on paljon, ja päivämäärät niille, jotka näkevät sen, ilmaisevat sadetta . Ja niille, jotka syövät sitä, hänelle ansaitaan puhdas yleinen toimeentulo, ja sanottiin, että se viittaa Koraanin lukemiseen, ja sanottiin, että päivämäärät osoittavat säästetyt rahat . Visio huolimattomasta syömisestä on dhimmisille . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki sen syövän hyviä treffejä, kuulee hyvän ja hyödyllisen sanan . Ja joka näkee sen hautavansa päivämääriä, hän varastoi rahaa tai saa rahaa joistakin kassakaapeista . Ja joka näkee ikään kuin leikkaavan päivämäärän ja erottavan siitä sen aikomukset, hänellä on poika, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Jumala tosiaan luo rakkauden ja siemenet . ” Visio syömisen päivämääristä tervalla on osoitus naisen salaisesta avioerosta . Mitä tulee päivämäärien sirontaan, se on matkataide . Ja treffien agentti Ghanima . Ja joka näkee tulevan palmuista omina aikoina, hän menee naimisiin kunnioitettavan, rikkaan ja siunatun naisen kanssa . Ja sanottiin, että hän lyö rahaa jaloilta ihmisiltä väsymättä tai omaisuudestaan, ja sanottiin, että hän osuu hyödylliseen tietoon, jonka kanssa hän työskentelee . Jos se on myöhässä, hän kuulee lipun eikä toimi sen kanssa . Jos hän näki ikään kuin hän olisi poiminut mustista rypäleistä palmuun, hänen vaimonsa synnyttäisi mustan omistajan pojan . Jos hän näki ikään kuin se olisi korjannut kuivasta ja märästä kämmenestä, hän oppii moraalittomalta mieheltä tieteen, joka hyödyttää häntä . Ja jos unelmoija olisi ahdistunut, hän saisi helpotusta siitä, mitä Kaikkivaltias sanoi Marian tarinassa : ~ Ja minä pilkan sinua kämmenellä .~ Sanottiin, että päivämäärät, jotka ovat hajallaan dirhameja, eivät jää . Ja joka näkee, että päivämäärät on korjattu hänelle, niin rahaa niitetään miehiltä, joilla on vaaroja . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin löysin neljäkymmentä päivämäärää, ja hän sanoi : Sinä löysit neljäkymmentä keppiä . Sitten hän näki hänet jonkin aikaa myöhemmin ja sanoi : Näin kuin olisin löytänyt neljäkymmentä päivämäärää sulttaanin ovelta . Hän sanoi : Se vaikuttaa 40 tuhanteen dirhamiin . Mies sanoi : Ylitin visiooni tällä kertaa toisin kuin tein ensimmäistä kertaa . Hän sanoi : Koska kerroit näkemyksesi ensimmäistä kertaa, ja puut kuivuivat, ja onnistuit vuodella, ja tällä kertaa tulit luokseni elämällä puissa . Asia oli molemmat kertaa mitä hän ylitti . Ja Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan, sanoi : näin, että joku tuli luokseni ja ruokkii minua palan päivämääriä, joten menin ulkomaille, ja jos ydin tuli ulos, kirjoitin sen . Sitten annoin minulle toisen palan, ja jos ydin, puhalsin sen . Sitten annoin minulle kolmannen huippukokouksen, ja jos ydin Vlvztha . Abu Bakr sanoi : Anna minun, oi Jumalan lähettiläs, ylittää sen . Hän sanoi : ylitä se . Hän sanoi : Yritys lähetetään, ja he voittavat, tervehtivät ja tartuttavat miehen . Sitten lähetettiin joukko, ja hän sanoi kolme kertaa, ja hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : Samoin kuningas sanoi . Anas bin Malik näki unessa ikään kuin Ibn Omar söisi salaisuutta, joten hän kirjoitti hänelle, että näin sinun syövän salaa, ja se on uskon suloisuus . Ja sanottiin, että alasti mies näki koreja koreja putoavan sikojen vatsasta, kun hän työnsi niitä ja kuljetti kotiinsa . Joten hän kysyi, joka ilmaisi sen, ja hän ylitti sen saaliin uskottomien rahasta. Pian roomalaiset tulivat ulos ja voitto tuli muslimeille, ja mitä hän läpäisi, tuli hänelle . Ibn Siriniltä kysyttiin naisesta, joka näki imevänsä treffin ja antavan sen naapurilleen ja imemällä sitä, joten hän sanoi : Tämä nainen jakaa hänen kanssaan hyvän palveluksen , joten hän pesee hänen vaatteensa . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin, kuin minulla olisi vesiputous kädessäni ja siinä päivämääriä, ja pääni ja kasvoni upposivat siihen, ja söin sen ja sanoin : Kuinka hapan se on . Ibn Sirin sanoi, että olet mies, joka on antautunut ansaitsemaan rahaa oikealle ja vasemmalle, etkä välitä kielletyn turvallisuudesta. Turvallisuus oli sallittua, mutta tiedän, että se on kielletty . Se oli niin . Jos nainen näkee syövänsä treffaa tervalla, hän ottaa miehensä perinnön ja on eronnut hänestä ….
…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ja velastaan maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….
…Maanjäristys on unessa auktoriteetin pelko . Ja sanottiin : Maanjäristys on onnettomuus, jonka tapahtuu suurin kuningas, ja jos se on yleinen, niin onnettomuus on yleinen . Jos vuoren näkymä ravisteli tai ravisteli tai poistui paikaltaan ja sitten laskeutui paikalleen, se on kyseisen paikan valta . Ja joka näkee ravistuneen maan ja yksi lahko tuhoutuu siinä ja toinen ryhmä luovutetaan, sulttaani laskeutuu maahan ja kiduttaa sen kansaa . Sanottiin : Se osoittaa vakavaa tautia . Ja jos maanjäristys iskee maahan, kuningas sortaa alamaisiaan . Ja joka näkee maan tärisevän ja taivaan häiriintyvän, niin tuon kaupungin asukkaita rangaistaan auktoriteetilla, ja he kärsivät sairauksista ja sairauksista itsessään ja omaisuudessaan . Ja jos ihminen näkee maan liikkuvan unessa, se osoittaa visionäärin liikkeen ja elämän . Ja kuka näkee, että maa on ravistellut, niin se on onnettomuus, joka vaikuttaa kyseiseen maahan sen viranomaiselta tai että alue on alttiina heinäsirkoille, rakeille, kuivuudelle tai suurelle pelolle . Ja jos näet maanjäristyksen unessa, se osoittaa paniikkia, pelkoa ja häiritseviä uutisia . Ja jos raskaana oleva nainen näki hänet, hän synnytti . Maanjäristys voi osoittaa, että ihmiset ovat häiriintyneitä, ja jos seinät romahtavat, tapahtuu todellinen kuolema, ja se voi osoittaa, että etsijä on kuolemassa . Kuivan maan tärinä on osoitus sen suosituksesta ja kasvusta viljelyllä . Ehkä se osoitti kuolleiden herätyksen . Maanjäristys osoittaa merellä matkustamista tai tanssia ja iloa tai häiriöitä merellä . Ehkä maanjäristys osoitti aviomiehien ahdistusta . Jos maanjäristys oli hedelmätarhassa, se osoitti kasvien runsauden ja kesähedelmien runsauden, ja se osoitti kylien ihmisten levottomuutta . Jos hän näki hänet unessa ja näky oli toukokuussa, se osoittaa ihmisten välistä taistelua ja jatkuvaa riitaa . Ja jos hän näki sen unessa ja näky oli kesäkuussa, se oli osoitus jumalattomien tuhosta, ja jos se oli päivällä, se osoitti tutkijoiden aseman uusimista . Jos hän näki hänet ja se tapahtui heinäkuussa, se merkitsi suuren miehen kuolemaa . Ja jos hän näki sen ja se oli elokuussa, se osoitti vihollisen tulevan tuolle maalle . Ja jos hän näki sen ja se oli syyskuussa, niin se osoittaa outoa miestä, joka tulee tuolle maalle, ja hän saa kipuja, joita seuraa kuolema . Jos hän näki hänet ja se tapahtui lokakuussa, se osoittaa taudin ja raskaana olevien naisten turvallisuuden . Jos hän näki hänet ja se oli marraskuussa, se viittaa raskaana olevien naisten kaatumiseen . Jos hän näki sen, ja se tapahtui joulukuussa, se osoitti vakavan sairauden esiintymisen ja kuoleman vihollisen turvalla . Jos hän näki hänet, ja se tapahtui tammikuussa, se osoitti nuorten kuoleman . Jos hän näki hänet ja se tapahtui helmikuussa, se osoitti nälkää ja raskaana olevien naisten kaatumista . Ja jos hän näki sen ja se oli maaliskuussa, se oli osoitus vauraudesta ….
…Mitä mieltä olet joku näki näyn , sitten heräsin , sitten meni takaisin nukkumaan ja näki sen päättymistä? Ymmärrän, että ensimmäinen visio on totta ja totta , jos sitä ei edelleenkään ajattele siitä , ja viimeinen visio, josta on tullut sen täydennys , on unelma ….
…Mitkä ovat Sanansaattajan kuvaukset, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, joka tuli elämäkertaan ja jonka jos näin sen unessa, tiedän, minkä kautta näin hänet todelliseksi . . ? Pidin siitä, että kirjoitin hänen kuvauksensa, joten jos joku teistä näki näkyn Messengerissä, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhan, anna hänen verrata näkemäänsä kuvauksiin, jos ne sopivat yhteen. Hän näki hänet, ja anna hänen tuolloin iloita eikä olla iloinen, ja jos se ei ole sama, niin hän ei nähnyt häntä, ja tuolloin visio on visio tulkinnasta ja näkijän tilan mukaan , ja sen kuvaus mainittiin useissa haditheissa, mukaan lukien : Ali bin Abi Talibin hadith, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, hän sanoi : Profeetta , olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala olkoon hänen päällään, pitkään ja pitkään ei lyhyet, kumartuneet kädet ja jalat – toisin sanoen paksut ja karkeat sormet – suuripäiset, valtavat kehdot – eli luut ja korpukset – jokainen täydellinen luu on suuri – pitkään vuotanut – eli hiukset, jotka ovat rinta ja napa – . Jos hän kävelee, ne ovat mansetissa, ikään kuin laskeutuen kasasta, jota en nähnyt ennen sitä tai sen jälkeen, olkoon rauha häneen . Al-Tirmidhi sanoi : Tämä on hyvä ja aito hadith . Mies kysyi Al-Baralta : Oliko Jumalan lähettilään kasvot, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, kuin miekka? Hän sanoi : Ei, kuten kuu . Ja Ali bin Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi toisessa kuvauksessa : Se ei ollut pitkä, pörröinen eikä heiluttava lyhyt, ja se oli neljä ihmistä, eikä siellä ollut kihara kissa eikä heimo . Minä rypistelen silmiä, huuleni huulia, sienen ja olkapään loistoa, paljasta vuotavasta, kädet ja jalat kumartuivat. Hänellä on sävy ja pehmentää heitä, ja minä kunnioitan heitä kymmenellä. Kuka näkee hänet, antaa hänelle nokkeluuden, ja joka sekoittaa hänet rakastamaan tietoon, hän sanoo nimensä, jota en ole nähnyt ennen häntä tai sen jälkeen, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan . Selitä outo talk : Almmguet : lähtevä pituus AC : sisäpuoli joitakin se joissakin palatsissa kissoilla : vakava Aljaudh Almthm : Albadn paljon lihaa Almkltm : Medawar kasvot juoda : että albumiini punainen Alodj : vakava tummuminen silmän Alohdb : pitkä häpyhuulet Ketd : hartioiden yhteisö, joka kuihtuu vuotanut Se on herkkä runous, joka on kuin penis rinnasta navaan. Ohut : käsien ja jalkojen paksut sormet, sijoiltaan : kävellä Jalil Al- Mushashin voimalla : kulkueiden päät Aisha sanoi hänestä : Jumalan lähettiläs ei kertonut tätä kertomustasi, mutta hänellä oli tapana puhua sanoja, jotka selventävät sitä, luvun, jonka hän säilyttää hänelle vakoojalta . Ja Abdullah bin Al-Harith sanoi hänestä : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, nauroi paitsi hymyillen . Jabir bin Samran auktoriteetilla hän sanoi : Jumalan lähettilään jaloissa oli Hamousha, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja hän nauroi vain hymyillen, ja jos katson häntä sanoi, että silmät ovat tummempia, ei tummempia . Ja hänestä hän sanoi : Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä, sillä hänellä on tavallaan sileä suu, muotoinen kuin silmät, pakkomielle kantapäästä . Selitä outo puhe : sekavat silmät : pitkä viillosilmä manhoos Stub : vähän lihaa ,,,,, lainaten Sunan al – Tirmidhia, Book hyveitä…
…** Ilm Mobile Abu Amir ibn Anas hänen isän sedät ja Ansari sanoi : huolta profeetta rauha hänelle miten ihmiset keräävät ne ja kerrottiin : keskittynyt bannerin läsnäolo rukouksen. Jos he näkivät luvan toisilleen eivät pitäneet, hän sanoi : hän muistutti Alguenansa – tarkoittaa Alhboria – juutalaiset Shaboor eivät pitäneet siitä ja sanoi : ( Hän on juutalaisten käskystä. ) Hän sanoi, joten hän mainitsi hänelle kellon, ja hän sanoi (se on kristittyjen käskystä ) . Sitten Abdullah bin Zayd lähti, kun hän oli kiinnostunut heistä, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja näin hänen rukouksen kutsun unessa. Hän sanoi : Joten huomenna Jumalan sanansaattaja rukoili Jumalan olevan hänen päällään ja kertoi hänelle, ja hän sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, minä olen se, joka nukkuu ja on hereillä, kun hän tuli luokseni, ja hän osoitti minulle kutsun rukous. Hän sanoi : Umar ibn al-Khattab oli nähnyt hänet ennen sitä, joten hän piti sitä 20 päivän ajan. Sitten hän kertoi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja sitten hän sanoi hänelle : ( mikä esti sinua kertomasta ) Hän sanoi : Abed edeltää minua Jumala bin Zaid, sinä häpeäsit, joten Jumalan lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle, sanoi : ( Yabal, nouse ylös ja katso, mitä Abdullah bin Zaid käskee sinun tekemään ). Hän sanoi : Silloin Bilal antoi luvan . Ja Abd al-Rahman bin Abi Lailan auktoriteetilla hän sanoi : Jumalan lähettilään toverit, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kertoivat meille, että Abdullah bin Zaid al-Ansari tuli profeetan luokse, olkoon Jumalan rukouksia Ja rauha olkoon hänen päällensä, ja sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin mies nousi ja häntä vasten oli kaksi vihreää seinän harjaa vasten, joten hän teki korvan, joka kumartui ja istui. Kada . Hän sanoi, ja Bilal kuuli sen, joten hän nousi ja kutsui toisen korvan, ja seisoi kahden vieressä ja istui kaksi jalkaa ….
…Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Othmanin auktoriteetilla hän sanoi : Khaled Ibn Saeed oli vanha ja otti ensimmäisinä veljistään vastaan islamin , ja hänen kääntymyksensä islamiin oli se, että hän näki unessa, että hän seisoi tulen partaalla, ja hän mainitsi sen kapasiteetista sen, mitä Jumala tietää parhaiten , ja näkee unessa ikään kuin isä työntää hänet siihen ja näkee Jumalan lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, otti kupeensa niin, että hän ei putoaisi, joten hän paniikin unesta ja sanoi : Vannon Jumalan puolesta, että tämä on todellinen näky . Joten hän tapasi Abu Bakr bin Qahfan ja mainitsi sen hänelle. Abu Bakr sanoi : Haluan sinun hyvin , tämä on Jumalan lähettiläs, olkoon rauha häneen, joten seuraat häntä ja astut hänen kanssaan islamissa, joka estää sinua putoamasta siihen ja isäsi on siinä . Joten Jumalan lähettiläs, siunatko Jumala häntä ja antaako hänelle rauhan, tapasi hänet hevosten kanssa ja sanoi : oi Muhammad, mitä sinä kutsut? Hän sanoi : Rukoilen yksin Jumalaa, ilman kumppania, ja että Muhammad on hänen palvelijansa ja lähettiläänsä, ja hän lykkää palvontaa, jota olet tekemisissä kiven kanssa, joka ei kuule tai näe, ei vahingoita tai hyödytä, ja ei tiedetä hänen palvelijastaan, joka ei palvonut häntä . Khaled sanoi: Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja todistan, että olet Jumalan lähettiläs. Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, tulkitsi hänen islamiaan . Khaled ei ollut paikalla, ja hänen isänsä tiesi islamistaan, joten hän lähetti pyyntönsä ne, jotka eivät olleet hänen poikansa, niistä, joista ei tullut muslimeja ja jotka herättivät isäntänsä ja hänen läsnäolonsa. varoitti ja itki ja löi häntä kolkuttamalla kädessään, kunnes hän rikkoi sen päähän, ja sitten hän sanoi : Seurasit Muhammadia samalla kun näet hänen kansansa ja sen, mitä hän aiheutti heidän jumaliensa ja vikojensa vuoksi. Kuka lähti isiensä luota , Khaled sanoi : Jumalan kautta hän katui ja seurasi häntä, joten Abu Ahiha vihastui ja hyökkäsi poikaansa vastaan ja loukasi häntä. Sitten hän sanoi : Mene kumartamaan missä haluat. Jumalan kautta estän sinua ravinnosta. Khaled sanoi : Jos estät minut, Jumala antaa minulle sen, minkä kanssa elän . Joten hän toi hänet ulos ja sanoi pojilleen : Kukaan teistä ei puhu hänelle, ellei minä tekisi hänen kanssaan sitä, mitä tein hänen kanssaan, joten Khaled kääntyi Jumalan lähettilään puoleen, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, ja hän oli velvollinen olemaan hänen kanssaan . Hyödyllisyys :::: Ja kuka omaksui islamin unen kautta, islamilainen professori ja ajattelija Muhammad Asad, itävaltalainen tutkija, Jumala ohjasi häntä näyn jälkeen, jonka hän näki ja näki kirjassaan ( Tie Mekkaan ). Samoin kristitty nainen kääntyi islamiin kuultuaan puhelun, jossa hän kutsui häntä siirtymään islamin uskontoon, ja hän kääntyi islamiin . Samoin mies, joka on mielestäni hollantilainen, kääntyi islamiin unen kautta .. Ja Jumala on auttaja. Katso näiden ihmisten tarinat kirjassa tämän realistisen sarjan ( Katumukset Jumalalle ), kirjan, joka sisältää tarinoita Aadamin ja nykyajan välillä ….
…Tämä osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan vihaa, ja kuka näkee esimerkin tai kuvan ja hänelle sanotaan : Hän on sinun Jumalasi ja ajattelee olevansa hänen jumalansa, sitten hän palvoi häntä ja palvoi häntä, sitten hän on huolissaan valheesta, luulen sen olevan totta . Ja joka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan rukoilevassa paikassa, hänen armonsa ja anteeksiannonsa tulevat siihen paikkaan ja paikkaan, jossa hän tapasi rukoilla . Jokainen, joka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan, hyväksyy hänet, ja jos hän on yksi vanhurskauden ja hyvyyden ihmisistä, hän hyväksyy kuuliaisuutensa Kaikkivaltiaalle ja lausuu kirjansa tai opettaa Pyhää Koraania, ja jos se on toisin, niin hän on innovaattori . Ja kuka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan, on kutsunut hänet ja vastannut hänelle, sitten hän suorittaa Hajjin, Kaikkivaltiaan Jumalan tahdot, ja mitä tulee hänen ilmentymisensä erityiseen paikkaan, hän voi ilmoittaa sen arkkitehtuurista, jos se oli raunioina, tai sen pilaa, jos se oli täynnä. ja jos heidän kansansa olisivat epäoikeudenmukaisia ja kostaisivat heille ja jos heitä sorrettaisiin, heillä olisi oikeus . Ehkä hänen näkemyksensä Kaikkivaltiaasta tietyssä paikassa osoittaa suurta omaisuutta, jossa hän on, tai mahtava mahtava mies ottaa hänen vastuunsa, tai hyödyllinen tai viisas tutkija, joka on asiantuntija-apukeino, nousee tuolle paikalle ja pelossa Jumala Kaikkivaltias unessa osoittaa rauhaa ja rauhaa, köyhyydestä peräisin olevaa vaurautta ja laajaa toimeentuloa . Ja joka näkee, että totuudesta, Kaikkivaltiaasta, on tullut oikea, ohjataan oikealle tielle . Ja joka näkee, että Kaikkivaltias Jumala ohjaa ja uhkaa häntä, hän tekee synnin . Tämä osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan vihaa, ja kuka näkee esimerkin tai kuvan ja hänelle sanotaan : Hän on sinun Jumalasi ja ajattelee olevansa hänen jumalansa, sitten hän palvoi häntä ja palvoi häntä, sitten hän on huolissaan valheesta, luulen sen olevan totta . Ja joka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan rukoilevassa paikassa, hänen armonsa ja anteeksiannonsa tulevat siihen paikkaan ja paikkaan, jossa hän tapasi rukoilla . Jokainen, joka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan, hyväksyy hänet, ja jos hän on yksi vanhurskauden ja hyvyyden ihmisistä, hän hyväksyy kuuliaisuutensa Kaikkivaltiaalle ja lausuu kirjansa tai opettaa Pyhää Koraania, ja jos se on toisin, niin hän on innovaattori . Ja kuka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan, on kutsunut hänet ja vastannut hänelle, sitten hän suorittaa Hajjin, Kaikkivaltiaan Jumalan tahdot, ja mitä tulee hänen ilmentymisensä erityiseen paikkaan, hän voi ilmoittaa sen arkkitehtuurista, jos se oli raunioina, tai sen pilaa, jos se oli täynnä. ja jos heidän kansansa olisivat epäoikeudenmukaisia ja kostaisivat heille, ja jos heitä sorrettaisiin, heillä olisi oikeus . Ehkä hänen näkemyksensä Kaikkivaltiaasta tietyssä paikassa osoittaa suurta omaisuutta, jossa hän on, tai mahtava mahtava mies ottaa hänen vastuunsa, tai hyödyllinen tai viisas tutkija, joka on asiantuntija-apukeino, nousee tuolle paikalle ja pelossa Jumala Kaikkivaltias unessa se osoittaa rauhaa ja rauhaa, köyhyydestä peräisin olevaa vaurautta ja laajaa toimeentuloa . Ja joka näkee totuuden, Kaikkivaltiaan, olevan tullut oikealle, ohjataan oikealle tielle . Ja joka näkee, että Kaikkivaltias Jumala ohjaa ja uhkaa häntä, hän tekee synnin ….
…Jumalan näky, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen, sanoi professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : Joka näkee unessa ikään kuin seisovan Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, ja Kaikkivaltias Jumala katsoo häntä, ja jos näkijä on yksi vanhurskaista, sitten hänen näkemyksensä on näky armosta, ja jos hän ei ole vanhurskaiden joukossa, hänen on oltava varovainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Sinä päivänä ihmiset nousevat Herran Herran tykö . maailmoja ). Jos hän näkee puhuvansa hänelle, ole ystävällinen häntä kohtaan ja rakasta ihmisiä, Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja tuo hänet lähelle lennon aikana ). Samoin, jos hän näki kumartavansa Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Käännä ja tule lähelle .~ Jos hän huomasi puhuvansa hänelle verhon takaa, hän olisi hyvä uskonnossaan ja tekisi luottamusta, jos se olisi hänen käsissään, ja vahvistaisi auktoriteettiaan . Ja jos hän näki puhuvansa hänelle ilman verhoa, se olisi virhe uskonnossaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ( Ja kukaan ihminen ei voisi puhua hänelle ilman ilmoitusta tai verhon takaa ) , niin jos hän näki hänet suurella sydämellään, ikään kuin hän kirkastaisi häntä, toisi hänet lähelle itseään, kunnioitti häntä ja antoi hänelle anteeksi, tai hän ei laskenut hänen ominaisuutensa, tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan ylösnousemuksessa . Samoin, jos Kaikkivaltias näkee hänet, Hän on luvannut hänelle anteeksiannon ja armon, lupaus on kiistatta totta, koska Kaikkivaltias Jumala ei riko määräaikaa, vaan kärsii hänestä itsessään onnettomuudella ja toimeentulollaan niin kauan kuin hän on elossa . Jos Kaikkivaltias näkee hänet ikään kuin hän kehottaisi häntä, hän on päättänyt siihen, mihin Kaikkivaltias Jumala ei suostu, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Hän kehottaa sinua, jotta muistat .~ Jos hän oli pukeutunut vaatteeseen, hän on huoli ja sairaus siitä, mitä hän elää, mutta hän ansaitsee paljon kiitoksia . Kerrottiin, että jotkut ihmiset näkivät ikään kuin Jumala olisi pukenut hänet kahteen vaatteeseen, joten hän pani ne paikoilleen ja pyysi Ibn Siriniä ja sanoi, valmistaudu hänen onnettomuuteensa, ja ei kauan sen jälkeen hän löi kunnes hän tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan, ja jos hän näki valon hänessä, hän ei pystynyt kuvaamaan häntä, hän ei hyötynyt hänen käsistään siitä, mitä hän elää . Jos hän näki, että Kaikkivaltias Jumala kutsui häntä nimellään tai muulla nimellä . Hänen käskynsä on korkea ja hän voittaa vihollisensa, ja jos hän antaa hänelle osan tämän maailman hyödykkeistä, hän on ansainnut armonsa . Jos hän näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, se osoittaa hänen vanhempiensa suuttumusta häntä kohtaan. Jos hän näkee ikään kuin vanhemmat olisivat vihaisia häntä kohtaan, se osoittaa, että Jumala on vihainen häneen . Sillä Ezz sanoi, että hänen nimensä on ~ Kiitos minulle ja vanhemmillesi ~. Ja se kerrottiin joissakin uutisissa, Kaikkivaltiaan Jumalan mielihyvä vanhempien tyytyväisyydestä ja Kaikkivaltiaan Jumalan viha vanhempien vihassa . Ja sanottiin : Joka näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, niin hän putoaa korkealta . Koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Ja joka sallii vihaa häntä vastaan, se menettää oivaltaan ). Jos hän näki pudonneen muurilta, taivaalta tai vuorelta, se osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan vihan häneen . Jos hän näkee itsensä Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, paikassa, jonka hän tuntee, oikeudenmukaisuus ja hedelmällisyys leviävät tuossa paikassa, ja sen sortajat hukkuvat ja sorretut ovat voitokkaita . Jos hän näyttäisi katsovan Jumalan valtaistuinta, olkoon hän siunattu ja korotettu, hänellä olisi armoa ja armoa . Jos hän näkee esimerkin tai kuvan ja hänelle kerrotaan, että hän on sinun jumalasi, tai hän ajattelee olevansa hänen jumalansa, olkoon kunnia hänelle, niin hän palvoi häntä ja palvoi häntä, sitten hän on tekemisissä valheiden kanssa. ymmärtää, että se on totta, ja tämä on visio joku, joka valehtelee Kaikkivaltiaalle Jumalalle . Jos hän näkee ikään kuin loukkaa Kaikkivaltiasta Jumalaa, hän ei ole uskova Herransa, Korotettujen, armosta, eikä ole tyytyväinen tuomioonsa ….