Ja joka näkee puhuvansa päähän, hänellä on paljon hyvää. Jotkut sananlaskijoista sanoivat: kuka osuu päähän, hän kärsii kymmenestä dirhamista kaksikymmentä tuhanteen ….

Ja kuka näkee poimivan sadon hajanaisten piikkien pudotuksen : istutus tuntee omistajansa, sitten hän kärsii istutuksen omistajalta hajallaan olevaa tavaraa, joka kestää pitkään . Jos nouto on ryhmä hänen kanssaan, se osuu ampumatarvikkeisiin muiden hyödyksi ….

Ja puolueettomuus : Työssä työskennellessäsi todiste siitä, että hänet on ruoskittu ja naulattu hänen omasta tahdostaan . Kuka näkee itsensä alasti ja riisuttu vaatteestaan, sillä on vihollisia siinä paikassa, jossa hän näki, ja hän voittaa heidät . Jos hänen alastomuuttaan ei paljasteta, hän ei ylitä niitä . Jos hän peittää yksityiset osat jollakin tai kädellä, hänet johdetaan heidän luokseen ja pakenee niistä . Jos hän näkee lantioliinan vain keskellä, hän pyrkii palvomaan . Jos hän näkee itsensä puolueettomasti etsivän jotain, hän saavuttaa tuon asian yhtä paljon kuin puolueeton. Alastomuus on se, että jos hänellä ei ole työtä hänen kanssaan, se on koettelemus ja kuuliaisuuden hylkääminen ja säälimätön pahoinpitely . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että keskellä moskeijaa seisova mies tarkoittaa Basran moskeijaa, tuskin, miekalla kädessään, joka osuu kallioon ja hajottaa sen, joten Ibn Sirin sanoi hänelle : Tämän miehen pitäisi olla Hassan Al Basri . Mies sanoi : Hän ja Jumala hän ovat . Ibn Sirin sanoi : Tiesin, että uskonnossa eristetty tarkoittaa moskeijan sijaintia ja että hänen miekkansa, jolla hän löi kielensä, joka rikkoo sanoillaan uskossa olevan totuuden kiven ….

Ja joka näkee, että enkeli löi häntä muulla kuin puulla, hän puhdistaa sen, ja jos lyö häntä selälleen, hän maksaa velkansa ja jos lyö häntä pakaroihinsa, hän menee naimisiin hänen kanssaan. jos hän lyö häntä puulla, häntä osuu joku, jota hän vihaa, ja on sanottu, että lyömisellä tarkoitetaan muutosta ja se voi olla saarnaamista ….

…Teltat ovat monin tavoin . Kuka näkee, että paviljonki iski, hän osuu hallitsijaan . Ja jos Sultan näkee sen, niin on hyvä hänelle, joka on hänen omaisuutensa . Ja joka näkee, että hänen paviljonginsa on taitettu kokoon, hänen auktoriteettinsa tai elämänsä loppuvat . Ja joka näkee, että hänen paviljonginsa on julkaistu iskemään häntä, hänen tulkitaan viivästykseksi hallitsevaksi häntä . Abu Saeed sanoi, että tulkinnassa saarnaava teltta on sulttaani, ja jos hän näkisi miehen ikään kuin teltta olisi lyönyt häntä, hän voittaisi vastustajan, jolla on auktoriteetti ….

…Kuka näkee, että hän osuu dirhameihin, hänellä on tämä laatu ….