Tulkitse unesi: Unelma Kokoelma ihmisiä 

…Saarnaaja Abu Saeed sanoi : Kuka näkee auringon kiertävän taivasta katsellen sitä, hän tulee olemaan opas kuninkaalle seuraamaan hänen mielipiteitään, ja ehkä aurinko oli suuri prinssi, joka otti kalifin, ja ehkä hän oli kaunis nainen tai kokoelma kultaa ….

…Polttopuut juoruavat unessa . Ja joka näkee kaksi tai kolme puupuikkoa ja laittaa ne tuleen sen sytyttämiseksi, siellä on karkeita sanoja, jotka kasvavat ja kasvavat . Ja jokainen, joka sytyttää tulen metsässä, on ihmisen tavoittelu hallitsijaa kohtaan, ja ehkä polttopuut kantivat sitä unessa tuskallisilla sanoilla ja loukkauksena ihmisten kunniaa . Jos hän näkee, että hänellä on polttopuuta, se osoittaa toimeentuloa ja tarpeiden täyttymistä sekä perintöä tai rahaa käyttämättömästä rahastosta . Jos polttopuut olivat jotain, joka oli murtava ja levitettävä, se aiheutti väsymystä tai pahuutta, ja jos se oli varustettu, se osoitti viranomaisen läheisyyttä ja vaikeuksien helppoutta . Ja puu voi merkitä olennon tylsyyttä tai kurjuutta , koska sanotaan : Niin on myös Hataba, jos hän on niukka tai tylsä . Ja polttopuun nippu on monenlaista rahaa . Se, joka oli sankari ja näki mukanaan puunipun, palveli suurta miestä . Ja kokoelma metsää potilaille, lääkkeitä ja viattomuutta . Ja jokainen puu, jonka hedelmäksi katsotaan unessa, osoittaa tämän hedelmän rahan turmeltumisen . Ja joka tarjoaa puuta tulelle, osoittaa läheisyyttä Herraansa kohtaan tai pienokaisen uhraamista koulupäällikölle, kilpailijaa hallitsijalle tai sairaita lääkäreille ja jos puu palaa tulella ennen hänen uhrautumistaan , hänen pikkuinen onnistuu ja voittaa vastustajansa . Jos hän söi polttopuuta unessa, hän söi kiellettyä rahaa tai iski puuhun hereillä . Ja jolla on alus, joka unessa näkee, että se on palanut, tai hän on polttanut polttopuuta, joka osoittaa hänen aluksensa uppoavan . Puun kanto on osoitus pysyvyydestä ja toimettomuudesta . Ja grillaamisen, irtoamisen, hitsaamisen ja vastaavanlainen kanta on osoitus kiinnostuksesta ja eläkkeestä, jos sitä muutetaan, ja jos ei, se osoittaa naisen tai valmistajan loimi tai kiinnostuksen keskeyttäminen ….

…Ja sanottiin, että kuka näki syövän sokeria, sillä hän on kunnia ja armo, koska armon ihmisten ja sokerin ruoka on joka tapauksessa hyvää, onko hän sen nähnyt tai sönyt ja kasvi on enemmän kaunopuheinen ja täydentää nimensä johdannaista, ja hänen näkemyksensä lapsesta on sen alkuperä, ja tuomioistuimilla on vakaus ja se on erittäin hyvä, ja sanottiin, että visio sokerista on kullan ja valkoinen on kokoelma dirhameja ja sokeria ilman Ilman sitä, mitä useammin se oli, sitä parempi laatu ….

…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ​​ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….