Tulkinnan antaminen unesta siitä, että naiselle annetaan paperirahaa, naiselle paperia | unelmien tulkinta islamissa.com

…Armo on henkilö, joka näkee unessa armollisen, joka on armollinen ja heikko, koska hänen uskontonsa on vahva ja vakaa . Jos hän näkee olevansa armollinen, hänelle annetaan anteeksi . Ja joka näkee Jumalan armon laskeutuvan häneen, hänet siunataan . Jos hän näkee olevansa armollinen ja iloinen, hän muistaa Pyhän Koraanin ….

…Merkitsee unessa paikan palvelijaa ja kohdata hänen perheensä edun omistajana, sillä hänen ankaruutensa on osoitus hänen käskynsä toteuttamisesta tai sen osoittaneiden liikkeestä . Jos nainen näkee, että hänellä on veitsi, tai hän antaa jollekin naisista veitsen, se osoittaa hänen rakkautensa tunnettua miestä kohtaan . Kynäveitsi on kirjailija . Ja teurastajan veitsi . Sotilasveitsi on vahvuus ja palvelu . Ja veitsi on argumentti . Ja sanottiin : Joka näkee veitsen, hän saa vallan ja rikkauden palvelijan käsissä . Ja joka näki, että hän nieli veitsen, hän söi poikansa rahasta . Ja veitsi unessa miespoika . Ja sanottiin : Kuka näkee veitsen kädellään, hän saa kaksisataa dirhamia, koska sen koorumi on nisab rahoista, ja veitsi voi siirtyä köyhille 25 dirhamiksi . Ja kuka näkee veitsen kädessään . Ja hän oli oikeudenkäynnissä, ja hän voitti, ja todisteet hänelle todistettiin, koska se on aseista, ja viholliset suojelevat häntä . Ja joka näkee, että hänelle annetaan veitsi, jota hänellä ei ole toisesta aseesta, hän kärsii hyvistä ja saa toimeentulon . Ja joka näkee, että hänet on teurastettu veitsellä, niin hänen on otettava mitä teurastettu veitsi, olipa lintuja, eläimiä tai muita asioita . Ja joka näkee teurastavan kätensä veitsellä, hän näkee jotain hämmästyneenä hänestä . Ja joka näkee, että hän asettaa veitsen tai tikarin koorumiinsa, hän menee naimisiin naisen kanssa . Ja kuka hyötyy unestaan veitsellä, hyötyy vaimosta, jos hän on yksin . Jos hänellä oli raskaana oleva nainen, hän antoi pojalleen . Jos veitsi on ohitse, todistaja on oikeudenmukainen, ja jos se ei ole ohi tai haavoittuneen todistajan jäännösten kanssa, ja jos se on vaipattu, se päätellään tai hänen todistuksensa hylätään tapahtumista, jotka ilmenevät hänestä muissa kuin todistus ….

…Kuka näkee jonkun, jolla on uskonnollinen asema, se on hyvä, siunaus ja siunaus, ja jos hän on yksi maallisten työpaikkojen haltijoista, niin toimeentulon lisääminen ja jonkin uudistaminen, ja sanottiin, että hän aloitti tärkeän tehtävän. Se antaa heiltä lakaisijan, ja jos se annetaan, se ei ole kiitettävä ja hänen lausuntonsa tulee, ja rugbadaria on rohkeutta, rohkeutta, puhetta, valheita, korruptiota ja filosofiaa sekä tallin palvelijoita , ja mitä tulee molempiin kasvoihin, joko evankeliumiin tai onnettomuuteen, ja joko mudaradaraan ja klanaraan, ei ole mitään hyvää tai hyvää, ja sanotaan, että vaatteet ovat epäpuhtaat. Keittiöryhmän visio on paljon sanoja, jotka putoavat ja väsyttävät etsimään toimeentuloa, ja vedenjuojat ovat uskonto, hurskaus, hedelmällisyys ja voivat tehdä hyvää työtä. Mitä tulee portinvartijoihin, kuka tahansa, joka näkee, että hänestä on tullut portinvartija, eikä tarkasta ovea, täyttää omat tarpeensa, ja Jumala tietää oikean asian ….

…Kuningas on väsynyt tai hänet vapautetaan kuninkaan ahdingosta, joten jos hän lainaa renkaan, hänellä on jotain, josta ei ole selviytymistä . Ja jos hän näkee markkinoilla myytäviä renkaita, hän ostaa ihmisten päämiehen omaisuutta . Jos hän näkee, että taivas sataa renkaita, hänellä on lapsia sinä vuonna . Jos poikamies näkee, että hänellä on sormus, hän menee naimisiin rikkaan naisen, neitsyen kanssa . Jos sormus on kultaa, hän on nainen, jonka rahat ovat menneet . Jos hän tiivistää sen renkaalla vaaleanpunaisella, poistaa sen siitä ja laittaa sen voittoonsa, ottaa sen sitten pois ja laittaa sen keskelle, sitten hän loukkaa vaimoaan . Jos hän näkee, että hänen vaaleanpunaisen sormuksensa on kerran voitossa ja se on keskellä, hänen vaimonsa pettää häntä . Jos hän myy sormuksensa dirhamiksi, jauhoksi tai seesamiksi, hän jättää vaimolleen hyvät sanat tai rahaa . Ja lohko syntyi . Jos hänen sormuksensa on olennainen, niin se on valtaa arvostuksella, loistolla, suurella rahalla ja ylpeydellä, ja jos hänen sormuksen neilikka on akvamariinia ja hän on hallitsija, niin se on rohkea ja majesteettinen vahva auktoriteetti, ja jos sen neilikka on voima, niin se on heikko ja loukkaava auktoriteetti, ja jos neilikka on vihreä safiiri, hän on hänelle syntynyt uskovan poika ja ymmärrystä viisaudesta . Sormus on tekopyhän naisen puusta, ja jos naiselle annetaan rengas, hän menee naimisiin tai synnyttää . Ja joka sinetöi yhden miehistä kultasormuksella, hallitsija sitoo sen, tai häntä vaivaa pelko, ahdistus, arvokkuus tai suru . Tai henkilö suuttuu pojalleen tai vaimolleen . Ja sanottiin : Jokainen, joka saa renkaan, saa kauniin naisen ja paljon hyvää, tai hän kuulee uutiset, joista hän on tyytyväinen . Ja kuka käyttää rengasta, jossa on kaksi lohkoa, toinen heistä kämmenensä pohjaan ja toinen kämmenen takaosaan, ja hän rikkoo kukin niistä, ei ole ristiriidassa toisen kanssa, sitten hän seuraa kahta tilaa, molemmat näkyvät ja sisäänpäin . Ja joka käyttää kultaista granaattisormusta, hän köyhtyy ja ottaa kuninkaalta renkaan talon, jossa asua, tai hopean, jonka hän saa, tai naisen, jonka kanssa hän menee naimisiin . Sormuksen ottaminen Kaikkivaltiaalta Jumalalta askeeteille ja palvojille on turvaa Kaikkivaltiaalta Jumalalta pahalta . Ja ottamalla rengas profeetalta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, tai maailmalta hyvä uutinen tiedon hankkimisesta, tämä on, jos rengas on hopeaa ja jos se on kultaa, siinä ei ole mitään hyvää ja samoin, jos se on rautaa, koska se on helvetin ihmisten koriste, ja samoin, jos se on kuparia, koska se sisältää huonoja sanoja . Ja lyijysultanin rengas siinä ja heissä . Ja joka näki kuninkaiden keskuudessa, että hänellä oli Salomon leima kädessään, olkoon rauha häneen, se osoitti hänen valtakuntansa laajentumista, alueiden valloittamista ja tavoitteiden saavuttamista, ja hän olisi voinut ottaa haltuunsa ja sitten palata hänen luokseen, vaikka hän olisi yksi niistä, jotka elivät tonttujen kutsumisesta, jotka saivat siitä suuren tulon . Ja joka näkee, että hän lähettää sinettinsä kansalleen, he palauttavat hänet, sitten hän saarnaa kansalle ja he palauttavat hänet . Ja joka näkee, että hänen renkaansa on ryöstetty ankarasti häneltä, niin hänen auktoriteettinsa poistetaan häneltä . Ja joka näkee, että renkaansa on kadonnut, hän astuu siihen voimallaan tai sillä, mikä hänellä on jotain, joka vihaa häntä ….

…Se on unessa eri kasvoilla, koska valkoinen leipä osoittaa hyvää toimeentuloa ja hyvinvointia . Ja musta leipä osoittaa ahdistusta elämässä, ja sanottiin : Jokainen leipä osoittaa rahasopimuksen, joka on joko tuhat, sata tai kymmenen näkijän aseman ja hänelle sopivan mukaan . Ja katkera leipä on katkera leipä . Makea leipä on kalliimpaa, jos se on kuin hunajaa tai sokeria . Ja joka syö leipää ulosteella, hän syö hunajaa vahalla . Hienoin leipä on kypsä uuni . Se viittaa islamiin, koska se on uskonnon pilari, sielun vahvuus ja sielun elämä, ja se voi viitata elämään ja rahaan, joka on sielun vahvuus . Leipä voi osoittaa moitteen ja asian, ja ehkä lastenhoitajaäiti, jonka kanssa on Saladin, ja naisen säilyttäminen, ja siitä puhdistettu leipä osoittaa puhdasta elämistä, puhdasta tietoa ja kaunista valkoista naista . Kuka näkee, että hän erottaa leivän ihmisten tai heikkojen välillä ja on tiedon opiskelija, hän saa tietämyksestään mitä tarvitsee, ja jos hän on saarnaaja, nämä ovat hänen saarnojaan ja käskyjään, elleivät ihmiset, jotka ottivat hänen hyväntekeväisyytensä hänestä ovat hänen yläpuolellaan, ja rakkaus on ihmisten lika . Ja joka näkee kuolleen, antaa hänelle leipää, koska jonkun toisen käsistä hänelle tulee rahaa tai toimeentuloa . Ja joka näkee leipää pilvissä, katoilla tai palmujen latvoilla, hän kiehuu, samoin kaikki myynti ja ruoka . Jos sen katsotaan ikään kuin polkevan maahan, niin se on suuri vauraus, joka johtaa kurjuuteen . Kuka kuolleen näkee, ottaa leivän hänelle, tai näkee hänen putoavan siitä tulessa, ulkona tai tervassa, ja hän on tyhjäkäynnissä, niin hän on harhaoppi, johon hänet kutsutaan, ja kiusaus, johon ihmiset kuuluvat, joten leipä on hänen velkansa, ja jos hänellä oli sairas nainen, hän menehtyi ja jos hän oli heikossa velassa, hän on turmeltunut . Ja joka näkee leivänsä leivottavan, hän yrittää pyytää eläkettä pysyvän etuuden hakemiseksi. Jos leipä saavuttaa nopeasti valtion ja saa rahaa käteensä . Ja sanasi on yksi hedelmällisyys, siunaus ja toimeentulo, ja muut ovat etsineet sitä . Ja jos hän näki monia leipää syömättä niitä, hän löysi veljemme . Jos hänellä on ohraleipä, se on raivostuttava toimeentulo, ja jos hän näkee rapean leivän, hän harventaa toimeentuloaan, ja jos hänelle annetaan pala leipää ja hän syö sen, se osoittaa, että hänen elämänsä on poissa ja hänen elämänsä on päättynyt. Jos hän ottaa palan, mies on ahne . Ja Largif naimisissa olevalle vaimolle . Puhdas, kypsä leipä sulttaanista on hänen oikeudenmukaisuutensa ja oikeudenmukaisuutensa, ja valmistajalla on neuvoja sen valmistamisessa . Maissi leipä ja kikherneet ovat tiukkoja ja kalliita . Ja jos hän näki leipää roskissa, se on halpaa . Ja leveä leipä on laaja leipä ja pitkä elämä . Ja leipä osoittaa huolettoman menetyksen . Ja ohranleipä niille, joilla ei ole tapana syödä sitä, on kapea ja kallista, koska sitä syödään korkeilla hinnoilla . Ja kuuma leipä on tekopyhyyttä ja toimeentuloa siinä epäilyssä, koska tuli pysyy siinä . Ja joka näkee leivän ripustettuna otsaansa, se on hänen köyhyytensä ja tarpeensa . Ja vaatteilla peitetty leipä on paljon rahaa, mikä ei hyödytä omistajaa eikä maksa siitä zakatia . Bagel-leipä on kapea eläke-syötävässä, koska sitä paistavat vain tarvitsevat . Ja joka näkee syövänsä leipää syömättä, hän sairastuu yksin ja kuolee yksin . Ja leipä, jota ei kypsennetä, osoittaa korkeaa kuumetta . Ja köyhien puhuva leipä on sairas ja kaipasi toivottua : Sanottiin : Se osoittaa poikaa . Pörröisen leivän syöminen on toimeentulo, ja sanottiin : Leivän herkku on lyhytaikaista tai vähän voittoa . Ja joka näkee, että hänellä on kaksi pelimerkkiä kädessään, hän syö tästä ja tästä, sitten hän liittyy kahden sisaren joukkoon . Ja leipä voitti paljon . Kakut ja korput ovat terveellisiä keholle . Mätä leipä on halvempaa, ja jos sillä on siivet, se kiehuu . Ja rikkinäinen leipä, hedelmällisyys, leveys ja miellyttävä voitto . Ja hänen vaimonsa tai poikansa leipä tai noin koko tai dirham . Ja leivän kuiva osa osoittaa tarvetta sikiönä . Kakku on matka, ja sen pääsy syömättömälle on osoitus huolesta, katkeruudesta ja ahdistuksesta . Ja arkuus on matka, ja se voi viitata kovuuden helppouteen, ja sen pehmeys on kirkkautta ja kaikki on pahaa . Ja mätä leipä on korruptio uskonnossa, luopuminen islamista ja vaimon tilan turmeltuminen . Eri palaset osoittavat voittoja hyväntekeväisyydestä tai tekopyhyydestä . Ja leipämassa on hyödyllistä tietoa ja vilpittömyyttä puheessa ja toiminnassa . Kuorinta on tekopyhyyttä, imartelua ja tekopyhyyttä ….

…Perustuslakia tulkitsee tunnettu, motivoitunut kuningas, joka on uskonnossa vanhurskas. Sulttaani ja kaikki sotilaat toteuttavat hänen käskynsä, ja se on tämän tyyppistä ruhtinaiden ja varajäsenten oikeudessa. Kuka näkee, että hän on löytänyt kannen, hänelle annetaan korkea arvo, vaikka hän olisi yksi prinsseistä, hänellä on korkea sijoitus, koska perustuslaki ei lakkaa lukuun ottamatta sulttaaneja, varajäseniä ja ruhtinaita. tulevat etenkin tuhansien eteen, mutta ilman sitä verho ei ole heille silmiinpistävä, ja sanottiin, että visio piiloutumisesta erämaassa tulkitaan matkustavan katsomaan, jos hän ei tunne sen omistajaa ja jos hänen tietonsa liittyi häneen, ja mitä merkkeihin, jotka on kiinnitetty lamppuihin, jotta voidaan tietää kaikkien lyömien voima lyhtyjen lukumäärään, niitä tulkitaan kunnialla, arvostuksella ja korkealla…

…Ja joka näkee leijonan syömässä sakalia, jos hän on sairas, hänelle annetaan anteeksi, ja jos hän on masentunut, hänet vapautetaan ja jos hän on velassa ja velassa ….

…Pelkää Jumalaa 103 – muslimi Khayatin valtuudella, joka sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Näytin minulle virtsaavan kädessäni, joten hän sanoi: ~Pelkää Jumalaa~, jos kielletty nainen joutuu kosketuksiin sinä, katso sitten, ja hänen ja hänen välissään on nainen imettämisen kanssa . 104 – Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näen ikään kuin virtsattaisin oliivitarhassa. Hän sanoi : Katso allasi, nainen allasi, jonka avioliitto ei ole hänelle sallittua . 105 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies – tarkoittaen Saeed bin Al-Musayyibia – sanoi hänelle, että näin kyyhkynen, joka putosi moskeijan majakan majakkaan, ja hän sanoi : Al-Hajjaj naimisiin Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talibin tytär (5). Al-Hajjaj meni naimisiin Bint Abdullah bin Jaafarin kanssa, joten Abdul-Malik bin Marwan kirjoitti hänelle aikovansa erottaa hänet, joten hän erosi hänestä . 106 – On viranomainen muslimien al-Khayyat, hän sanoi : Eräs mies tuli Ibn al-Musayyib ja sanoi : minä näen, että vuohi on tulossa kiristämällä kertaiseksi, ja hän sanoi : Slaughter, sanoi hän, teurastetaan, hän sanoi : Ibn Umm Sala’a kuoli, joten mitä kunnes hän tuli kuolleen, Muhammad ibn Umar sanoi – tarkoittaa Allowavdy – oli poika tai Slae kaupungin uskollisten ihmisten mies etsii ihmisiä 107 – mies ymmärtäväinen Musayyib poika hän näkee unta Konhh taistelujen tulessa, hän sanoi : jos ratifioidaan Raaam eivät kuole edes ratsastaa meren ja kuolevat tapettiin, hän sanoi : hän ratsasti merellä tehtävät paransi tuhon ja tappoi uusi päivä (2) , jossa on miekka (3). 108 – alkaen hippokampuksessa bin Obeidin – Allah ibn Nawfal sanoi : kysyi poika eivät tuottaneet minulle, sanoin poika Musayyib : Voin nähdä, että hän laittaa kiven munaa, poika Musayyib sanoi : kana Agamy kysyä syy että persialaiset, Vtsrit sanoi Fuld Li ollut Azld minulle (4). 109 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Oi Abu Muhammad, näin kuin istun varjossa, joten nousin auringolle , joten Ibn al- Musayyib sanoi : Jumala, jos olisit oikeassa, päästäisit islamista, oi Abu Muhammad, menin ulos, kunnes tulin aurinkoon ja istuin. Hän sanoi : Vihaat epäuskoa, hän sanoi : Joten hän meni Abd al-Malik bin Marawanin aikaan ja hänet vangittiin, ja hänet pakotettiin epäuskoihin, joten hän palasi ja tuli sitten Medinaan, ja hän oli annetaan valinta tällä (5). 110 – Ghaleb Al- Aqilin auktoriteetilla hän sanoi : Saeed bin Al-Musayyib tuli tulemaan ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näin taikuudelta hänen kasvonsa, ikään kuin Mooses taisteli faraon kanssa, joten hän sanoi hänelle : kuka on voittaja ? Hän sanoi : Mooses kukisti faraon. Hän sanoi ja huusi äänensä yläosassa : ~Ibn Marawan ja Kaaban herra menehtyivät – kolme kertaa .~ Sitten hän tunsi kaupungin omistajan, joten hän meni ulos, kunnes seisoi päänsä päällä ja sanoi sitten : Toivotat uskollisten komentajan kuolemaa. Toivon, että Jumala tappaa sinut hänen edessään. Saeed sanoi : Tarinasi paljastetaan yhdeksälle päivälle , hän sanoi : He olivat vain yhdeksän päivää, kunnes matkustaja tuli kuolemaansa ja vastasyntynyt otti poikansa ….

…Surat Al-Taghabun, joka lukee tai lausuu sen hänelle, on varma ylösnousemuksesta ja ylösnousemuksesta . Ja sanottiin : Äkillinen kuolema annetaan anteeksi ja turvataan ylösnousemuspäivän kauhuilta . Ja sanottiin : Hän on oikeassa ohjauksessa . Ja sanottiin : Tämän tarkoituksena on pelotella häntä ja uhata häntä pakollisten tehtävien jättämisestä ….

…Mitä sata, hän voitti yli vihollisia, ja Murad saatu Kaikkivaltiaan sanomalla, ~ Sata potilasta, he voittaa kaksisataa , ~ ja ehkä syytteestä aviorikoksesta osoitetaan Kaikkivaltias sanomalla, ~ Joten he ruoskia jokainen heille sata ripsiä . ~ Ja kuka mielestä sata pillereitä annetaan hänelle niin, että hän saa hyvyys, siunaukset, mukavuutta ja toimeentuloa, koska Jumala Kaikkivaltias sanoo: ~ Jokaisessa piikki sata pillereitä , ~ ja se oli sanonut, että hän olisi joka ryhmään . Kaksisataa on kyvyttömyys voittaa vihollinen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo: ~He voittavat kaksisataa ~. Mitä tulee kolmesataan, se on tarkoitettu tapahtuma pitkään Kaikkivaltiaan sanonta: ~Ja he pysyivät luolassaan kolmesataa vuotta .~ Neljänsadan osalta hän voitti viholliset, koska profeetta, olkoon rauha häneen, sanoi : Paras prikaateista on neljäsataa ja paras armeijoista on neljätuhatta . Viisisadan kohdalla asiat loppuvat ….