Tulkitse unesi: Unelma nähdessään jonkun vuodattavan minua vettä ja unen

…Onko aivoissa paikkaa, joka saa unen kiroamaan? Mitä tulee Jumalan näkemykseen, sillä ei ole mitään tekemistä ruumiin ja aineen kanssa, kuten sanoin, pikemminkin se liittyy sieluun, koska se on jumalallinen ilmoitus, jota Jumala ohjaa tahdollaan ja tahdollaan kirkkaana. olla itselleen, samoin kuin unelma. Hän on Saatanasta, kuten olemme keskustelleet, tosiasia, ei metafora . Tämä näkökulma on oikeutettu meditaattorille, mutta on toinen näkökulma, jonka mukaan – suoritettuaan monia laboratoriokokeita – jossa aivoja tutkittiin joillakin eläimillä, kuten kissoilla, neuroniryhmän läsnäolo jossain aivoissa kontrolloi eläimen liike tai jäykkyys unen aikana, ja koska kokemukset vahvistavat toisiaan ja koska joidenkin eläinten nähdään nukkuvan tekemällä joitain liikkeitä tai itkemällä, mikä sai nämä tutkijat tuomitsemaan mahdollisuuden unelmoida näissä eläimissä, ja tämä voi olla hyväksyttävää. Tarkoitan mahdollisuutta hänen unelmoinnistaan ​​ja mahdollisuudesta, että se tulee joistakin hermosoluista, mutta sitten se on kompottityyppiä, kuten päätimme puhuessamme : eläinten unelmat, kuten visio ja unelma, niiden paikka on se, minkä päätimme, ja hänen lähtökohtansa on oikeudenmukainen mietiskelijälle, ja toivon, että selvitin nämä tiedot . Ja Jumala tietää parhaiten ….

…Ja joka näkee, että hän joi enemmän vettä kuin joi hereillä, hänen elämänsä pidentyy, ja jos hän joi puhdasta vettä, se osoittaa hänen turvallisuuttaan viholliselta ja maksamaltaan vaikeuksilta ja vaikeuksilta elämässä, ja käden levittäminen vedessä toimi asioissa ….

…Ja joka näki, että hän juo kuumaa vettä merestä, tapahtui onnettomuus ja he olivat vihaisia, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~He antoivat lämmintä vettä. ” Ja jos sillä oli epämiellyttävä maku ja haju, se oli hänen vastustajansa voitto, ja kenties se oli ahdistavaa kuninkaan elämässä ….

…Vesiratas ilmoittaa unessa elinkeinojen virran ja sen syyn, kuten Hanutin, teollisuuden ja matkustamisen. Ehkä se osoittaa haavaumia toimittamalla vettä kurssilleen kastellessaan hedelmätarhoja . Ehkä osoitti kastelua ja kastelua . Ja ehkä se osoitti matkareitin argumentin . Ehkä se osoitti kurkun, koska se on kehon jalka . Ehkä se osoitti luomisen elämän, jos se oli julkista, tai sen rakentajan elämän, jos se oli yksityistä . Vesipyörä on hyvä elämä sen omistajalle, edellyttäen, että vesi ei vuoda maapallon rajalliselta kulkuelta, ja jos se valuu kulkemaan oikealta ja vasemmalta, se on tärkeää, surua ja surua itku . Samoin, jos vesipyörää ajetaan talojen läpi, on hyvä elämä, jos sen vesi on puhdasta ja raikasta . Ja sanottiin : Juoksevaa vettä omistava saa johtajuutta ja hyötyä . Ja joka näkee ruukun, joka on täynnä roskia ja roskaa, ja on pestnyt sen ja poistanut siinä olevan, se on ruuhkainen . Ja joka näki vettä virtaavan jaloistaan, se altistettiin vesipisaralle . Ja joka näki vesipyörän virtaavan kaupungin ulkopuolelta ja siihen kirkkaan veden urassa, ja ihmiset ylistivät Kaikkivaltiasta Jumalaa, juovat vedestään ja täyttivät astiat siitä, ja he olivat evakuoidussa epidemiassa heitä heiltä, ​​ja Kaikkivaltias Jumala tarjosi heille elämän, ja jos he olivat vaikeuksissa, Kaikkivaltias Jumala antaisi heille vaurautta jatkuvalla sateella . Ja jos vesipyörän vesi on ruskeaa, suolaista tai tulee vesipyörästä, on haitallista ihmisille, se on paha, joka esitetään ihmisille ja levittää heidän keskuudessaan yleistä sairautta, kuten kylmää talvella ja kuumetta kesä tai epämiellyttävät uutiset matkailijoista . Ja kuka näkee vesivaimon puutarhansa orjatytönä ja oli naimisissa oleva naimaton tai ostanut piika mennä naimisiin, jos hänellä on vaimo tai piika, hän tulee raskaaksi hänen kanssaan, jos hän joi maata tai hedelmätarhaa. . Veren vesipyörä talossa osoittaa naisen turmeltumisen siinä talossa . Ja joka näkee, että vesipyörä on mennyt kurssiltaan ja vahingoittanut ihmisiä, niin se on huono uutinen . Ja tarjoilija voi olla nainen . Ja joka näkee vesipyörän katkaisun, se on boikotointi hänen ja naisen välillä . Ja sanottiin : Se, joka näkee olevansa koukun takana, kuolee . Ja joka näkee vetävänsä vetoradasta, hän kärsii hyvistä ja elää hyvää elämää . Ja joka näkee juomansa makeaa vettä purosta tai jokesta, hän kärsii herkullisesta elämästä ja pitkästä elämästä, ja jos se on tummaa vettä tai vettä, hänen elämänsä on ahdistuksessa ja pelossa tai ahdistuksessa . Ja sanottiin : Se on sairaus niin paljon kuin hän joi siitä . Ehkä virrat osoittavat kehon suonet, joita keho kasvaa kastelemalla ….

…Entä Messengerin näkeminen, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, onko se mahdollista? Mitä se tarkoittaa? Onko se aina tosi näkemys, olkoon Lähettiläs, saako Jumala siunata hänet ja antaa hänelle rauhan, oliko näky profeetan elämäkerrassa kuvattu vai erilainenko hän? Sanomalla tai kuvaamalla; Esimerkiksi, jos nuori mies nähdään tai hänellä on valkoinen parta tai hänellä on vaatteita, joita hän ei ole tottunut käyttämään, tai hänen nähdään tilaavan joitain puhdistetun sharian vastaisia ​​asioita, kuten hautojen kunnioittamisen, kohdun katkaisemisen, tai tappamista, … ja muuta kuin mitä olen todistanut heidän näkemiensä tarinoista ja kertomuksista … ? Aluksi sanon, että Messengerin näkemys on, että Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle, ja se on yksi vanhurskaimman näyn näkyvimmistä esimerkeistä. Nämä kaksi šeikkiä tulivat Abu Hurairahin hadithista, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoivat : [ Kuka näkee minut unessa, on nähnyt minut, Paholainen ei jäljittele minua. . ] Ja kertomuksesta hänestä : [ Kuka näkee minut unessa, se näkee minut hereillä, tai ikään kuin näki minut hereillä, Saatana ei jäljittele minua . ] Vuonna romaani : [ Joka näkee minut näki oikealla ]. Mutta jos tämä on visio mukaan vuodessa ja elämäkerta kuvaus, joten imaami Muhammad Ibn Sirin sanoi jälkeen puhua ennen, [ pois oikealta nähnyt minut, on nähnyt ] , : jos hän näki kuvan . Ja tällä imaamilla oli tapana kertoa hänelle, että hän näki profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, joka sanoi : Kuvaile minulle, mitä näit. Jos hän kuvasi ominaisuutta, jota hän ei tiennyt, hän sanoi : Et nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen siirtoketjunsa on oikea . Siksi kuka tahansa, joka näkee Messengerin olevan ristiriidassa kuvauksensa kanssa, visio ei ole visio kasvoillaan tai todellinen visio, vaan pikemminkin visio, joka tarvitsee tulkintaa. Tämä tulkinta liittyy katsojaan . Siksi jotkut tutkijat sanoivat : Jokainen, joka näkee hänet ulkonäöltään ja tilastaan, on osoitus näkijän hyvyydestä ja hänen auktoriteettinsa täydellisyydestä ja voittaa niitä vastaan, jotka ovat häntä vastaan, ja joka näkee hänet muuttuvassa tilassa, kulmakarvoja tai on säären tai puute jossakin hänen ruumiinsa, on osoitus näkijän huonosta kunnosta . Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kuka näkee Lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, olkoon se mitä hyvänsä, olkoon hänen iloinen, ja hänen tulisi tietää, että joko merkitys on hyvä ilmaista, tai paha on kielletty, ja tämän päätti imaami Ibn Hajar, olkoon Jumala armollinen hänelle….

…** Profeetan näkemys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, hänen sairautensa syy . Tekopyhyyden joukossa on profeetan näkemys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle hänen sairauteensa nähden tuskan, joka ahdistus aiheutti hänet. Mukaan Hisham bin Urwa, nojaten isänsä on viranomainen Aisha – Jumala häneen tyytyväinen – hän sanoi : Tällä taika Jumalan Lähettilään, Jumala siunatkoon häntä. Hänelle ja hänelle juutalainen Bani Zureikin juutalaisista, nimeltään Lapid bin Al-Asam, joka sanoi : Jumalan rukouksiin saakka Jumalan rukoukset ja rauha olkoon, kuvitteli, että hän teki jotain ja mitä teki, vaikka niin olisikin oli yksi päivä tai yksi yö, Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, soitti, sitten rukoili, soitti ja sanoi sitten Aisha : Minusta tuntui, että Jumala oli antanut minulle luvan, kun kysyin häneltä siitä. Kaksi miestä tuli luokseni, ja yksi heistä istui minun pääni ja toinen minun jalkani luona, ja hän sanoi, että yksi minun pääni ja toinen minun jalkaani tai mies, jolla oli mies, sanoi päälleni : Mitä kipua mies on? Hän sanoi : Lääkkeestään? Hän sanoi : Labaid bin Al-Asam sanoi : Sisään Hän sanoi : Mashtatissa ja Mushatassa hän sanoi : On tarpeen mennä ulos. Hän sanoi : Missä hän on? Hän sanoi : Dhi Arawanin kaivossa. Hän sanoi : Silloin Jumalan lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle, tuli hänen luokseen joidenkin seuralaisittensa kanssa ja sanoi sitten : oi, Aisha, Jumalan kautta, koska hänen vesi on hennaa ja ikään kuin hänen päänsä seulotaan. Demonit . ”Hän sanoi : Minä sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, etkö polttanut häntä? Hän sanoi : ~ Ei, minua varten Jumala on parantanut minut ja minä vihasin provosoimaan pahaa ihmisiin, joten käskin sitä Vent ). Hisham bin Urwan auktoriteetilla isänsä Aishan valtuudella – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – hän sanoi : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, vietti kuusi kuukautta nähdessään, että hän oli Tulematta ja tulematta, niin kaksi enkeliä tuli hänen luokseen, ja yksi heistä istui hänen päänsä ja toinen hänen jalkojensa edessä, ja toinen heistä sanoi : mikä se on? Hän sanoi : Matboub sanoi : kuka on hänen lääkkeensä? Hän sanoi : Labaid bin Al-Aasem sanoi : Mitä? Hän sanoi : kampa ja kamppailu kuivattuissa kameroissa, sanoivat kaivossa, jonka Dhiroan Raovhin johdolla herätti profeetan rauhan hänen unestaan, hän sanoi : ( eli Aisha Näitkö Oftanan jumalan Ostftithissa ) ja toi kaivon ja käski hänet viedä ulos, hän sanoi : ( Tämän kaivon, joka näytti Jumalalle ikään kuin sen vesi Henna itkisi, ikään kuin paholaisen päätä seulottaisiin päät. ( Joten Aisha sanoi : Jos olisit kuin aikonut levittää, hän sanoi : ( Mitä tulee Jumalaan, Jumala on säästänyt minua, ja minä vihaan provosoida siitä ihmisille pahaa. ~…

…Ja kuka näkee jonkun soittimen kaulassaan tai se on jonkun toisen oma, siinä ei ole mitään hyvää ….

…Nuolen ja sen heittojen osalta se tulkitaan tavalla, jonka Daniel sanoi nuolen tulkitsevan suorilla sanoilla, jotka tavoittavat jonkun, ja se saattaa olla taaksepäin, ja sanottiin, että joka näki jonkun heittävän nuolta, jousimies lähettää hänelle sanansaattajan, varsinkin jos hän heittää sen tarkoituksella ja jos heittää sen ilman tarkoitusta, hän lähettää hänelle nuolen kohtaa vastaavan kirjeen .)…

Ja joka näkee, että hän noitaa jonkun ja hyödyttää häntä taikalla, hän juontaa jonkun ja hyötyy hänen kanssaan

…Kuka näkee jonkun, jolla on uskonnollinen asema, se on hyvä, siunaus ja siunaus, ja jos hän on yksi maallisten työpaikkojen haltijoista, niin toimeentulon lisääminen ja jonkin uudistaminen, ja sanottiin, että hän aloitti tärkeän tehtävän. Se antaa heiltä lakaisijan, ja jos se annetaan, se ei ole kiitettävä ja hänen lausuntonsa tulee, ja rugbadaria on rohkeutta, rohkeutta, puhetta, valheita, korruptiota ja filosofiaa sekä tallin palvelijoita , ja mitä tulee molempiin kasvoihin, joko evankeliumiin tai onnettomuuteen, ja joko mudaradaraan ja klanaraan, ei ole mitään hyvää tai hyvää, ja sanotaan, että vaatteet ovat epäpuhtaat. Keittiöryhmän visio on paljon sanoja, jotka putoavat ja väsyttävät etsimään toimeentuloa, ja vedenjuojat ovat uskonto, hurskaus, hedelmällisyys ja voivat tehdä hyvää työtä. Mitä tulee portinvartijoihin, kuka tahansa, joka näkee, että hänestä on tullut portinvartija, eikä tarkasta ovea, täyttää omat tarpeensa, ja Jumala tietää oikean asian ….